البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٤/١٢١ الصفحه ١٦٥ : .
ج ـ إذا
دار الأمر بين
الوجوب
والحرمة هنا
يتعذّر
الاحتياط.
د ـ إذا
علم بدخول أحد
الضدّين أو
النقيضين في
الصفحه ١٨٤ :
٥ ـ منهج
المختصر
النافع :
كتاب المختصر
النافع في فقه
الإمامية
للمحقّق
الحلّي نجم
الدين جعفر بن
الصفحه ١٩٠ :
النية.
٣ ـ
ويستمرّ
المصنّف على
هذا المنهج
العلمي الذي
يشعّب
المسألة بذلك
القدر من
التشعيبات في
جميع
الصفحه ٢١٧ : الاستدلال.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من رسالة
الإشراف
:
النموذج
الأوّل
: «باب عدد من
يجتمع في
الصفحه ٢٤٤ :
المقارنة في
أغلب الفروع
الفقهية ،
فيعرض ما قيل
من الوجوه
سواء كان
القائل
إماميّاً أم
غيره. كما
أنّه قد يذكر
الصفحه ٢٦٦ : )
(٩)
السـيّد
حيدر وتوت
الحسيني
لقد
تعرضنا في
الأعداد
السابقة إلى
تأريخ تأسيس
مدينة الحلّة
، والنهضة
العلمية
الصفحه ٢٧٢ :
متكلّماً
محقّقاً
مدقّقاً ، له
كتب ، منها ...
إلى قوله :
وأقول : هو
الذي يُعبَّر
عنه في فقهيّات
متأخّري
الصفحه ٢٨٠ : : إنّ
هناك العديد
من الاُسر
والبيوت الحلّية
التي عاصرت
تلك الاُسر
العلمية الثلاثة
وشاركت في
نموّ وتطوّر
الصفحه ٣٠٨ : ذكره.
ولد رحمهالله
في النجف
الأشرف عام
١٣٠٢هـ(١)
، ونشأ حياة
كريمة في كنف
والده السيّد
حسين الذي كان
الصفحه ٣١١ :
السيّد محسن
الحكيم الذي
كان يحتفظ
للسيّد
بمنزلة خاصّة
في نفسه
فأقرّه على
وكالته في
المدينة(٢).
وحظي
الصفحه ٣٥٢ :
المراد
بالمشية أحد
مراتب
التقديرات
التي اقتضت
الحكمة جعلها
من أسباب وجود
الشيء
كالتقدير في اللوح
الصفحه ٣٩٢ :
البلوى
وتيسّر
الحساب وتنسئ
في الأجل»(٢).
وفيه
أيضاً عن عليّ
بن إبراهيم عن
أبيه ومحمّد
بن إسماعيل عن
الصفحه ٤١٥ :
الجهاد
ومسارعته إلى
القراع وذوبه
في ذات الله
وعدم إحجامه(١)
، ولذلك نقل
عن علىّ
عليهالسلام أنّه
الصفحه ٤٢١ :
في الصّحاح
في قوله تعالى
:
(وَنَعْمَة
كانُوا فِيها
فاكِهِينَ)(١)
أي ناعمين(٢)
،
ووادعون
مأخوذ
الصفحه ٤٢٦ :
(ثمّ
أخذتم تورون
وقدتها
وتهيجون
جمرتها
تسرّون حسواً
في ارتغاء
وتمشون
لأهله وولده
في الخمر