تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٦٨/١٦

٥ / ٢

الصفحه ٥٩ : : إنّما سمّي المسترقّ لأنّه كان راوية لشعر السيّد وكان يستخفّه الناس أي لإنشاده أي يرقّ على أفئدتهم. إلاّ

الصفحه ٦٠ : نسخها ، وليس بصواب ، إنّما الصواب دار اللؤلؤ بغير هاء كما في كتاب النجاشي وكتاب الشيخ وغيرها ، والرجل

الصفحه ٦٢ : اللهبي فنسب إليه ، وهو سهو ، والتحقيق أنّ اللهبي ليس له كتاب والكتاب إنّما هو للصيرفي»(٣). «عليّ بن

الصفحه ٦٧ : : بالدال المهملة والمثنّاة التحتانية والموحّدة والجيم. أقول : إنّما لقّب بديباجة لحسن وجهه ، كذا قيل. وهو

الصفحه ٧٧ : مدحه وإنّما نقل عنه رواية توهم المصنّف منها مدحه وليست دالّة عليه ، مع ضعف طريقها جدّاً»(٣). «قوله

الصفحه ٨١ : ، وليس كذلك»(٢). «قوله : عبد الملك بن عمرو (كش) ثقة. قلت : نقله عن الكشّي توثيقه ليس بسديد ، وإنّما

الصفحه ١١٥ : عليها إنّما كانت توضيحية لمراد الماتن واستدلالات عقلية أو نقلية له ، أمّا الردّ والانتقاد فما كانوا

الصفحه ١٢٦ : يدلّ على الاشتراك المعنوي أو اللفظي ، وعلى التقديرين يثبت مطلوب الشارح هنا كما لا يخفى. وإنّما قيّد

الصفحه ١٢٩ : من ذكر النعمة ، وأنّ المراد بقوله : (مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيّ) إنّما أراد

الصفحه ١٣١ : ، ولمّا كانت كذلك وجب ذكرها وما يتعلّق بها. قال الله سبحانه : (إِنَّما يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ

الصفحه ١٣٣ : دقيقاً أو سويقاً لم يحنث. فقلتُ له : ولِمَ ذلك وعين الدقيق هي عين الحنطة وإنّما تغيّرت بالتقطيع الذي هو

الصفحه ١٣٤ : (دقيقاً أو سويقاً) حنث أيضاً ، لأنّ الدقيق عين الحنطة وإنّما تغيّرت بالتقطيع أو الطحن ، والاحتياط يشمل ذلك

الصفحه ١٤٠ : يجوز أن يعطي إلاّ لمستحقّ زكاة المال ، فإن لم يوجد عزلت وانتظر بها مستحقّها. وإنّما أورده إيراداً من

الصفحه ١٥٤ : ولا يصلح ذلك لضرب السيف. وأيضاً فليست الحروب الدينية موقوفة على كثرة الرجال وإنّما هي موقوفة على

الصفحه ١٧١ : فأخبرته بما قال أصحابنا وأخبرته أنّي دفعت النِّصف الآخر الابنة ، فقال : أحسنت إنّما أفتيتك مخافة العصبة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)