البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٥/٤٦ الصفحه ١٩٨ :
المصنّف في
غاية الوضوح
وفتاواه على
الأغلب خالية
من الاستدلال.
١١ ـ
منهج
المجاميع
الحديثية :
مقدّمة
الصفحه ٢٠١ :
بأسماء
الرواة بل
اصطلح على ذلك
برموز ذكرها
في مقدّمة الكتاب.
ثمّ
استدرك
الشّيخ حسين
بن محمّد تقي
الصفحه ٢٠٨ : الرسائل
(القصيرة) :
مقدّمة
:
منهج
الرسائل هو
منهج
موضوعيٌّ
مختصر يختصّ بموضوع
فقهيٍّ معيّن
يراد توضيحه
الصفحه ٢٢٠ : .
١٤ ـ منهج
الأمالي أو
المجالس :
مقدّمة
:
«الأمالي
عنوان لبعض
كتب الحديث
غالباً ، وهو
الكتاب الذي
الصفحه ٢٢٧ : (أو
الأجوبة) :
مقدّمة
:
إنّ
الجواب أو
الجوابات «هما
عنوانان يشار
بهما إلى كثير
من
الصفحه ٢٣٨ : القواعد
الفقهية :
مقدّمة
:
القاعدة
الفقهية هي
حكم كلّي فرعي
تنطبق على
مواردها
الجزئية
المتعدّدة
كنفوذ
الصفحه ٢٤٠ :
عليها. قال في
مقدّمة
الكتاب :
«وبعد ،
فإنّي من سالف
لمّا رأيت أنّ
القواعد
الفقهية
المتفرّقة في
أبواب
الصفحه ٢٤٥ :
العوامّ.
__________________
(١)
القواعد
والفوائد ـ
مقدمة
التحقيق : ٨ ـ ٩.
(٢)
سورة الحج ٢٢ : ٧٨
الصفحه ٢٤٧ :
المقداد
بنظمه
وترتيبه دون زيادة
على الأصل
إلاّ في مسألة
القسمة وضعها
في آخر الكتاب.
ويقع في
مقدّمة
وقطبين
الصفحه ٢٥٠ :
الزائد ،
وثبوته لتمكّنه
من فعل ما وجب
عليه كما وجب
فيجب من باب
المقدّمة ،
ولأنّه لو جهل
عين الفريضة
صلّى
الصفحه ٢٥٨ : ،
والأحكام.
قال
يحيى بن سعيد
(ت ٦٩٠ هـ) في
مقدّمة كتابه نزهة
الناظر
:
__________________
(١)
سورة القصص
الصفحه ٢٩٥ :
مقـدّمة
التحقيـق
بسم الله
الرحمن
الرحيم
الحمد
لله ربّ
العالمين
والصلاة
والسلام على
خاتم
الصفحه ٣٠٨ :
شكّ أنّ
بدايات
مشواره
العلمي كما هو
متعارف لدى
طلاّب الحوزة
العلمية يبدأ
بدراسة المقدّمات
ومن ثمّ
الصفحه ٣٢٨ :
بالمقصود من
الشرح ،
وينبغي أن
نشرح الألفاظ
اللغوية في
متن الرواية
ليكون كالمقدّمة
له فنقول :
قال
الراوي
الصفحه ٤٥٥ :
والبلدان
واللغة ، هذا
وقد اشتمل
الكتاب على
مقدّمة
ودراسة في
حياة
المصنّف
رحمهالله
ونبوغه
العلمي
ومنهجية