البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥٩/١ الصفحه ١٨٤ : .
الرابع
: الأحكام من
الصيد
والذباحة
وحتّى الديات.
يقول
المصنّف في
المقدّمة :
«أمّا بعد :
فإنّي مورد لك
الصفحه ١٩٧ : ذكرنا
زال حكم الجلل
والتحريم عنه
جميعاً»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ منهج
كتاب الوسيلة
لابن حمزة
يشابه منهج
الصفحه ١٩٦ : :
النموذج
الأوّل :
في كتاب
المباحات ـ
فصل أحكام
الصيد يقول المصنّف
:
«الصيد
ضربان : صيد
البحر وصيد
البرّ
الصفحه ٤٢٧ :
الصيد منّي في
ضرّاء وفلان
يمشي الضرّاء
إذا مستخفياً
فيما يوارى من
الشجر ، ويقال
للرجل إذا
أختل صاحبه
الصفحه ٣٥٩ :
المقارن
للإهانة ،
والذود
والذيادة ـ بالذال
المعجمة ـ :
الطّرد
والدفع ، وحشت
الصيد أحيشه
إذا جئته من
حواليه
الصفحه ٤٢٦ : الله
عليه وآله) ،
والخمر
بالتحريك قال
الجوهري : ما
واراك من شيء
، يقال : توارى
الصيد عنّي في
خمر الوادي
الصفحه ٢٠٠ :
بحيث
يصعب التمييز
بينهما ،
وأسقط أسانيد
الأحاديث
وأورد طرقه
إلى رواتها أو
الذي أخذ من
كتابه
الصفحه ٢٧٤ :
٢ ـ كتاب
كنز
العرفان في
فقه القرآن.
٣ ـ كتاب
التنقيح
الرائع في شرح
مختصر
الشرائع.
٤ ـ شرح
الصفحه ١٢٨ : ء بعض
الفقهاء.
كتب
المنهج
النقدي
العلمي :
١ ـ كتاب
تصحيح
الاعتقاد
للشيخ المفيد
(ت ٤١٣ هـ
الصفحه ٤٧٥ :
المنتظر.
نشر :
بوستان كتاب
التابع
لمكتب
الإعلام
الإسلامي ـ
قم ـ إيران /
١٤٢٨هـ
الصفحه ٢٤ :
الإمامة
وغيرها.
قلت :
ذكر المسعودي
في كتاب مروج
الذهب أنّ
له كتاباً
اسمه الانتصار
،
وكتاباً اسمه
الصفحه ٤١ :
للضعفاء
الذين لا
يعتمد على
روايتهم ، وغالباً
ما يعتمد
العلاّمة
الحلّي في
كتابه على
الكتب
الأربعة
الصفحه ٨٦ : الحلّي
وكثرة
تأليفاته
نظماً وشعراً
إلاّ أنّه لم
يصل إلينا ـ
ولسوء الحظّ ـ
كتاب يتيم
واحد هو رجال
ابن داود
الصفحه ١٣٥ : المدار
عندهم هو الدليل
والحجّة
الأقوى مهما
كانت مكانة
صاحب الرأي أو
منـزلته
العلمية.
٣ ـ
منهج كتاب
الصفحه ٤٥٥ :
حتّى
القرن
الرابع عشر ،
ولكن ما وصل
إلينا من
كتابه هو
أربع طبقات
من تواريخ
طبقات
العلما