الصفحه ٤٥٨ : الحسين.
تأليف
: السيّد عبد
الرزّاق
المقرّم
(ت ١٣٩١ هـ).
يعدّ
هذا الكتاب
من الكتب
الصفحه ٤٦٠ :
استفاد
من الكتب
الأربعة
الحديثيّة ـ التهذيب
،
والاستبصار
، والفقيه ،
والكافي ـ
والكتب
الصفحه ٤١ :
للضعفاء
الذين لا
يعتمد على
روايتهم ، وغالباً
ما يعتمد
العلاّمة
الحلّي في
كتابه على
الكتب
الأربعة
الصفحه ٤٢ :
المقصود من
هذا الكتاب(٣)
وأوكل ذلك إلى
الكتب
الرجالية
الأخرى ، كما
أنّه يذكر كتب
الرجال
المؤلّفة من
قبلهم
الصفحه ٨٦ : »(٣).
ويدلّ
الاقتصار على
ذكر كتاب الرجال
من دون كتبه
الأخرى عند
التعريف بابن
داود دلالة
واضحة على
اهتمام
الصفحه ٩٣ :
والمعدّلة
المستخدمة في
كتب الرجال
الأخرى.
٢٨ ـ
استعمل ابن
داود في رجاله
ألفاظاً
للترجيح بين
الروايات
الصفحه ١١٤ : الأغلب
على هامش ذلك
الموضع ،
فالحاشية هو
ما يكتب في
أطراف الكتب
من الشروح ،
والحشو بمعنى
الزائد
الصفحه ١٦٢ :
الاختصار
، إلاّ أنّنا
ينبغي أن
نؤكّد أنّ منهجه
في عرض
الأحكام
الشرعية هو
أنّه أقرب الكتب
الفقهية
الصفحه ٢٠٠ : كتاب ،
وجمع غالباً
بين ما تعارض
ببعض الوجوه.
فاصبحت
تلك الكتب
الاربعة
مرجعاً عاماً
للفقهاء ،
وعنى
الصفحه ٢٨٨ :
٥٢
ـ فوات
الوفيّات ،
الكتبي (ت ٧٦٤ هـ) ،
دار الكتب
العلمية ،
بيروت ٢٠٠٠ م.
٥٣
ـ القاموس
المحيط
الصفحه ٣٨٨ :
عزائها كتب
الله له
ثلاثمائة
درجة ما بين
الدرجة إلى
الدرجة كما
بين السماء
إلى الأرض ،
ومن صبر على
الطّاعة
الصفحه ٤٥٠ :
٧٧
ـ فضائل
الصحابة :
للنسائي ،
أحمد بن شعيب
، دار الكتب
العلمية ،
بيروت ١٤٠٥هـ.
٧٨
ـ فقه الرضا
الصفحه ٤٥٦ :
ومحكمه
ومتشابهه.
تأليف
: سعد بن
عبدالله
الأشعري
القمّي
(ت ٣٠١ هـ).
يعدّ
الكتاب من
الكتب
الصفحه ٤٦٤ :
على
كتب تفسير
القرآن
الكريم ، وقد
ميّزت الآيات
المفسّرة
باللون
الأحمر ، كما
امتاز
الصفحه ٤٧٠ : الكتب
الحديثية
التي اعتنت
بدراسة
الحديث
شرحاً
وتوضيحاً
وعرضاً للآراء
الفقهية ،
ولمّا كان
كتاب وسائل