تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٤٦٤/١٦

٣١ / ٢

الصفحه ١٦٩ : هذه الشهرة لأنّها حجّة. وقد ورد في مقبولة عمر بن حنظلة : ينظر إلى ما كان من روايتهما عنّا في ذلك الذي

الصفحه ٨٢ : الحسن بن شجرة ، وكلّهم ثقات. قلت : صوابه ابن شجرة كما ذكره غيره وذكره هو في باب الشين ، وكان

الصفحه ٢٧٥ : ، وعلى هذا يكون أصله من البحرين وقد هاجر إلى الحلّة في عهد الشيخ أحمد بن فهد لطلب المعرفة والأدب ... إلى

الصفحه ٨٥ : قلت : ليس في كتب النسب : أبي القاسم ، بل اسمه القاسم»(١). «قوله : محمّد بن عيسى بن عبيد بن

الصفحه ٢٩ : : ونحن نذكر ما أورده نصر بن مزاحم في كتاب صفّين في هذا __________________ (١) حاشية خلاصة الأقوال

الصفحه ٣٢١ : (الالاء) والصواب ما ذكر في المتن أنظر ورقة رقم (٢). (٢) سقطت هذه الكلمة من نصّ نسخة المخطوطة ورقة رقم (١).

الصفحه ٧٨ : ، ذكر ذلك الشيخ الطوسي والعلاّمة في الخلاصة والسيّد جمال الدين بن طاووس في كتابه ، وأمّا ما نقله عن ابن

الصفحه ٣٤٦ : وليس كمثله شيء»(١). وفيه أيضاً «عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد

الصفحه ٢٢٦ : ، فوالله ما نزلت آية منه في ليل أو نهار ولا مسير ولا مقام إلاّ وقد أقرأنيها رسول الله(صلى الله عليه وآله

الصفحه ٣٤٢ : . فنقول : روى الصدوق رحمه‌الله في كتاب التوحيد قال : «حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه‌الله

الصفحه ٣٠ : أبان ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه يجاهد في الرجعة. قلت : أي : يرجع بعد

الصفحه ٥٩ : أنّه لم يصرّح هناك لا بالفتح ولا بالكسر ، لكن شيخنا الشهيد رحمه‌الله أفاد في بعض ما علّق عليها أنّ هذه

الصفحه ٢٠ : عليه ما يقبل الزيادة. ولفظ النجاشي هنا بعينه جميع ما ذكره المصنّف في الحجّاج ، أي إنّه اقتصر على توثيقه

الصفحه ٣٥٣ : موقوفاً على الأمور السبعة انتهى»(١). أقول : ومراده بالأمور السبعة ما في الحديث المروي عن الصادق

الصفحه ٧١ : اللام على الألف ، ثمّ ما أثبته العلاّمة طاب ثراه في الكتابين جميعاً من كون جدّ الرجل سيّار ليس بصحيح

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)