البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٤٨/٦١ الصفحه ١٨١ :
الإنساني
على فهم
الموضوع
فهماً
تدريجيّاً متسلسلاً
، فالمصنّف لم
يقفز من موضوع
إلى موضوع آخر
ولم
الصفحه ١٩٥ : المطلب
وتشابكه فقد
عرضه بطريقة
أقرب إلى الفهم
والتدبّر.
٩ ـ
منهج الوسيلة
إلى نيل
الفضيلة :
كتاب
الصفحه ٢١٢ :
بالإسقاط
وعدمه ونقله
إلى غيره
مجّاناً أو بعوض
وعدمه
وانتقاله
قهراً بالإرث
وعدمه إلى أنحاء
شتّى
الصفحه ٢٢٦ : ، فوالله
ما نزلت آية
منه في ليل أو
نهار ولا مسير
ولا مقام إلاّ
وقد أقرأنيها
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله
الصفحه ٢٤٢ :
تنسبه إلى من
صار ملكه من
قبله إليك؟!
ثمّ قال أبو
عبد الله
عليهالسلام :
لو لم يجز هذا
لم يقم
للمسلمين
الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر
الصفحه ٢٧٩ :
أُدباء
وشعراء لا
يشقّ لهم غبار
، وبلغوا الغاية
في الشعر
والأدب ... إلى
قوله : ويمكن
أن نعتبر ظهور
الصفحه ٢٨٠ : ،
وللإشارة إلى
هذا الموضوع
نذكر ما جاء
في كتاب البابليّات(١)
عند ترجمة
مؤلّفها
الشيخ محمّـد
علي اليعقوبي
الصفحه ٢٩٩ :
: ذلك هو موقف
أبي بكر من
فاطمة (رضي
الله عنها)
بنت رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وما فعل معها
في ميراث
الصفحه ٣٠٦ : إلى
كتب اللغة
والعقائد
والأدب
والفقه
والحديث
والتاريخ ،
كلاًّ حسبما
يستوجبه
الموضوع
المطروح.
إضافة
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٣٤٦ :
بن أبي نصر عن
أبي الحسن
الموصلي عن
أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
(جاء حبرٌ إلى
أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٥٤ : منه
إلى تكوينها
ولا فائدة له
في تصويرها)
في
حديث الرضا عليهالسلام
مع
عمران الصابي
فكان ممّا
سأله
الصفحه ٣٦٥ : )
يعني
أنّ العناية
قد اقتضت
بعثته(صلى
الله عليه
وآله) ليهتدوا
به سبيل الحقّ
ويفيئوا من ضلالهم
القديم إلى
الصفحه ٣٧٧ :
الذّينَ
آمَنوا إذا
قُمتُم إلى
الصَّلاة فاَغْسِلوا
وُجوهَكُم
وأيديكم إلى
المرافِقِ
وامسَحوا