البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٦/٤٦ الصفحه ١٣٠ :
، ولكن ذلك
يستلزم تكرار
المعنى وهو
غير صحيح على
رأي الشّيخ
المفيد.
والصحيح عند
الشّيخ
المفيد هو أنّ
الصفحه ٢٣٣ : على ما
يظنّه جماعة
ضلّوا عن
السبيل في
معنى إرادة
الله عزّ
__________________
(١)
سورة الأحزاب
٣٣
الصفحه ٣٢٨ : البحار]
والمآل واحد»(٣).
[قال
المجلسي
رحمهالله
: لاثت خمارها
أي عصبته
وجمعته](٤)
، ومعنى اللوث
كما في
الصفحه ٣٣٧ : »(٢).
وفي
معنى هاتين
الفقرتين
الثالثة وهي
قولها
عليهاالسلام
:
(وتمام
منن أولاها)
كما هو
بيّن لا يخفى
الصفحه ٣٩٢ : في
العمر وقد
سمعت شيئاً
قليلاً منها ،
وقد أشكل هذا
المعنى على
كثير من العلماء
كما نقل عنهم
، باعتبار
الصفحه ٤٢١ : من
الدعة وهي
السعة(٣)
، والمعنى :
أنّكم كنتم
آمنين ناعمين
في المعيشة
ذوي سعة وراحة
فيها.
(حتّى
إذا
الصفحه ٤٢٢ :
فألفاكم
غضاباً)
الإحماش
: الإغضاب ،
والمعنى أنّ
الشيطان لعنه
الله حين أطلع
رأسه
الصفحه ٧٣ :
قال
: صدق الله
ورسوله صدقت
أمير
المؤمنين والله
إنّه لإسمي ،
قال : فارجع
إلى اسمك الذي
سمّاك رسول
الصفحه ١٨٠ : القرآن وما
فيه اسم الله
تعالى وغير
ذلك ...
والطهارة
بالماء هي
الأصل وإنّما
يعدل عنها إلى
الطّهارة
الصفحه ٢٥٥ : عليه
وآله) شيء من
الثواب فعلمه
كان أجر ذلك
له وإن كان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) لم يقله.
٣٨
الصفحه ٢٩٨ :
النحلة التي
أنحلها الرسول(صلى
الله عليه
وآله) لفاطمة عليهاالسلام
بعدما نزلت
الآية : (وَآتِ
ذَا
الْقُرْبى
الصفحه ٣٤٤ :
وفيه
أيضاً : بسند
طويل «عن علىّ عليهالسلام
عن
النبّي(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : (قال الله
الصفحه ٣٦٤ :
لكنّهم
عبدوا
الأصنام
وزعموا أنّها
شفعاؤهم إلى
الله في
الآخرة
فحجّوا لها
ونحروا لها الهدي
وقرّبوا
الصفحه ٣٦٧ :
وأراد
أن تكون عيادة
المريض سُنّة
في أمّتك ، فيقول
له النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) : إن كان وجعاً
الصفحه ٤١٥ :
الجهاد
ومسارعته إلى
القراع وذوبه
في ذات الله
وعدم إحجامه(١)
، ولذلك نقل
عن علىّ
عليهالسلام أنّه