تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٣٥٦/٣١

٢٤ / ٣

الصفحه ٣٣٦ : ملاحظة معنى الابتداء فيكون تأسيساً](٢). (من عموم نعم ابتدأها) هذا بيان لما ألهم وقدّم سبحانه ، وتنكير

الصفحه ٣٤٢ : (كلمة جعل الإخلاص تأويلها) الإخلاص : عبارة عن نفي الشرك ، والمعنى : إنّ الله سبحانه جعل مرجع

الصفحه ٣٤٨ : الظاهر أنّ المراد بالصفة هنا معنى الجنس فهي بمعنى الصفات ، أي : إنّ الألسن قد عجزت وامتنعت عن

الصفحه ٣٧١ : (٣). قال أمير المؤمنين عليه‌السلام عن(٤) رسول الله(صلى الله عليه وآله) في وصفه : «وله ظهر وبطن ، فظاهره

الصفحه ٣٧٣ : الإنسان حال استماعه للتلاوة عظمة كلام الله سبحانه وإفاضة كماله ولطفه بخلقه في نزوله من عرش جلاله إلى درجة

الصفحه ٣٨٦ : الظاهرة : ٩٢ ، تفسير العيّاشي ١/٨٦. وكذلك أشار الإمام عليّ بن الحسين عليه‌السلام إلى نفس المعنى المتقدّم

الصفحه ٤٣٤ : ) سرعان مثلّثة السين ، وعجلان إسما فعل بمعنى : سرع وعجل ، قيل : وفيهما معنى التعجّب أي ما أسرع وأعجل

الصفحه ٣٤٩ : فانظره. ويحتمل أنّ المراد بالألسن غير المعنى الذي ذكرناه ، بأن تجعل بمعنى اللّغات ولعلّ الأوّل

الصفحه ٢٣٤ : كما يصرف ما اعتراه ، ألا ترى أنّه يقال في الدعاء : صَرَفَ اللهُ عنك السوء ، فيقصد إلى المسألة منه

الصفحه ٢٥٣ : الصّلاة فلينظر أي ذلك أحرى إلى الصواب فليبنِ عليه. ٢٤ ـ قاعدة لا شكّ لكلٍّ من الإمام والمأموم مع حفظ

الصفحه ٣٥٦ : نهاية ابن الأثير مثله ، فالمعنى حينئذ : إنّي كنت كنزاً ظاهراً فخلقت الخلق ليعرفوني على هذا الظهور الذي

الصفحه ٣٨٠ : (والصلاة تنزيهاً لكم عن الكبر) روى الصدوق عليه الرحمة في العلل بإسناده إلى محمّد بن سنان

الصفحه ٤٢٠ : بالحجارة ، واللهوات جمع لهاة وهي اللحمة في أقصى سقف الفم(١). والمعنى كلّما قصده طائفة من المشركين أو عرضت

الصفحه ١٩٢ : مقدّمات أيضاً. ٢ ـ هذا المنهج يعطيك معنى الموضوع ضمن الحديث عن أسبابه وأحكامه ، فيبقى الموضوع متكاملاً

الصفحه ٦١ : . أقول : معنى قوله : كان يبرئ القداح : كان ينحتها ويصلحها ويعمل لها ريشاً لتصير سهاماً يرمى بها ، والقداح

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)