البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٤٨/٢٥٦ الصفحه ٥٠ : محمّد ،
فاسد المذهب ،
يروي عن الضعفاء
ويروون عنه ،
والطفاويّون
منسوبون إلى حيّان
بن منبه هو
أعصر بن سعد
الصفحه ٥٥ : الصدوق
النبيه في باب
ثواب زيارة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله)
والأئمّة
المعصومين
صلوات الله
عليهم من الفقيه
الصفحه ٥٧ : كان
يكنّى أبا
سلمة ، روي
أنّ سالماً
حمل أبا عبد
الله
عليهالسلام من
مكّة إلى
المدينة
وكانت كنيته
يومئذ
الصفحه ٦٠ :
سنين من حياة
النبيّ(صلى
الله عليه
وآله) ، ولد
عام أحد ،
وكان
كيسانيّاً
ممّن يقول بحياة
محمّد بن
الحنفية
الصفحه ٦٣ :
أقول :
منسوب إلى
همينا قرية من
سواد بغداد»(١).
«عليّ
بن حديد بن
حكيم : بفتح
الحاء وإسكان
اليا
الصفحه ٦٦ : وعشرين
وثلثمائة إلى
سنة خمس
وعشرين وفيها
مات ، وله منه
إجازة»(١).
«محمّد
بن بندار :
بضمّ
الموحّدة
الصفحه ٦٧ : ومائة
بمكّة وتبعه
جماعة ، فخرج
لقتاله عيسى
الجلودي
ففرّق جمعه
وأخذه فأنفذه
إلى المأمون ،
فلمّا وصل
إليه
الصفحه ٧٦ :
خمسة رجال من
الجزء الثاني
الخاصّ
بالمجروحين
والمجهولين(١).
وأضاف رجلين
إلى قسم
الممدوحين
لأنّ ابن داود
الصفحه ٨٤ : أنّه لم
يرو عن
الأئمّة ،
فخالف النجاشي
في ذلك ،
وخالف في نقله
عنه ما ذكره
النجاشي.
ونسبته
إلى سعد ما
الصفحه ٨٧ :
صاحب أمل
الآمل
إلى أنّ هذه
الأغلاط هي
اعتراضاته
على العلاّمة الحلّي
وتعريضاته(٧).
وعلّل السيّد
محسن
الصفحه ٨٨ : .
(٥)
أعيان الشيعة
٢٢/٣٣٤.
(٦)
وصول الأخيار
إلى أصول
الأخبار : ١٦٢.
(٧)
منتهى المقال
في الدراية
والرجال
الصفحه ٨٩ :
التأريخية
بعد أن كانت
عبارة عن قصص
أسطورية
تتناقل شفاها
، تحوّلت إلى
استهداف
العبر
واستنباط
الدروس من الماضي
الصفحه ٩٢ :
الرجال
، لكن بعضها
يشير إشارة
صريحة إلى
القدح أو المدح
والآخر عكس
ذلك ، وبذلك
فتح ذلك باب
الصفحه ١٠٣ : ).
٩٩
ـ علوم الحديث
ومصطلحه :
الصالح ، صبحي
، ط٢ ، (دمشق ، ١٩٦٣).
١٠٠
ـ عمدة الطالب
في أنساب آل
أبي
الصفحه ١٠٥ :
الحسن (ت٤٦٠هـ) ،
صحّحه وعلّق
عليه السيّد
صادق آل بحر
العلوم.
١١٦
ـ الفهرست :
ابن النديم ،
أبو الفرج