البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٦٩/١٢١ الصفحه ١٢٩ : : (مَا
مَنَعَكَ
أَنْ
تَسْجُدَ
لِمَا
خَلَقْتُ
بِيَدَيَّ)(٢)
أنّ المراد :
قدرتي وقوّتي(٣).
قال
أبو عبد
الصفحه ١٣٠ :
الكناية والاستعارة
ونحوها بكلِّ
كفاءة.
٢ ـ
منهج المهذّب
:
وكتاب المهذّب
في الفقه
للقاضي عبد
العزيز بن
الصفحه ١٦٥ : :
«وبعد ،
فيقول العبد
الحقير أبو
الحسن
الموسوي
الإصفهاني وفّقه
الله
الصفحه ١٧٥ : لا
يصحّ إلاّ
بالعقد عليه
والنية له
ببرهان الدلالة.
روي عن أبي
عبد الله عن
أبيه عن آبائه عليهمالسلام
الصفحه ١٧٦ :
في غير طاعة
الله عزّ وجلّ
، والإكثار من
أفعال الخير
التي يرجى بها
ثواب الله
تعالى. وقد
روي عن أبي
عبد
الصفحه ٢٠٦ :
بالسويّة»(٢).
وبعد
ذلك يذكر
معتبرة أبي
بصير وصحيحة ابن
أبي نصر
ومرسلة يونس
بن عبد الرحمن
، ثمّ يستأنف
الصفحه ٢٢٦ :
النحوي أبو
عبد الله ،
قال : حدّثنا
أبو الأسود
الخليل بن أحمد
النوشجاني ،
قال : حدّثني
محمّد ابن
سلام
الصفحه ٢٢٩ : ).
١ ـ
منهج جواهر
الفقه :
كتاب جواهر
الفقه
لابن البرّاج
عبد العزيز
الطرابلسي (ت ٤٨١
هـ) في مجلّد
واحد
الصفحه ٢٣٤ : العبد
بها من ربّ
العالمين ،
وليس يقتضي
الإذهاب
للرجس وجوده
من قبل كما
ظنّه السائل ،
بل قد يذهب
بما كان
الصفحه ٢٣٧ :
الحسن بن يوسف
(ت ٧٢٦ هـ) ، هو
رسالة جوابية
لمسائل بعثها
مهنأ بن سنان
بن عبد
الوهّاب إلى العلاّمة
الحلّي
الصفحه ٢٤١ : الكتب
الثلاثة عن
أبي عبد الله عليهالسلام
وفيها :
«أرأيت إذا
رأيت شيئاً في
يد رجل
الصفحه ٢٤٧ : .
٣ ـ
منهج نضد
القواعد
الفقهية :
كتاب نضد
القواعد
الفقهية على
مذهب
الإمامية
للمقداد بن
عبد الله
السيوري
الصفحه ٢٤٨ : العبد
، والصّلاة
فإنّها واجبة
وسبب لعصمة
الدّم ، وغسل
الميّت واجب
شرط في صحّة
الصّلاة عليه
، وباقي
الصفحه ٢٤٩ :
ب ـ
وضعيٌّ لا غير
، كأسباب
الحدث وليست
من فعل العبد
كالنّوم
والحلم
والحيض ،
وأوقات الصّلاة
ورؤية
الصفحه ٢٦٢ : : عبد
الحسين محمّد
عليّ البقّال
، مكتبة السيّد
المرعشي ـ قم /
إيران ١٤١٠ هـ.