البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥٠/٦١ الصفحه ١٨ : طاوس
لكنّه لم يذكر
هنا في
البابين وخلف
ابن حمّاد وقد
قال ابن الغضائري
: إنّ أمره
مختلط ، ولكن
وثّقه
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ٢٣ : :
فيه مع ضعف
السند أنّه
شهادة لنفسه».
«قوله رحمهالله
: صباح أخو
عمّار
الساباطي ثقة.
قلت : لم
يكن
الصفحه ٢٦ :
إسحاق.
قلت : لم
يذكر إسحاق في
القسمين ،
ولعلّه اكتفى
بما هنا
لأنّها عبارة
النجاشي»(١).
«قوله
الصفحه ٢٧ :
التعديل إن لم
يرجّح كما لا
يخفى.
__________________
(١)
حاشية خلاصة
الأقوال : ١٥١.
(٢)
حاشية خلاصة
الصفحه ٢٩ :
العزيز
الزهري منكر
الحديث.
قلت : لا
وجه لإدخال
هذا الرجل في
هذا القسم لأنّه
مجهول الحال
إن لم
الصفحه ٣٧ : ثمّ قال :
من جحد حقّي
كان كمن جحد
حقّ آبائي.
وهذا الطريق
لم يثبت صحّته
عندي.
قلت :
وذلك لإرساله
وضعف
الصفحه ٤٩ : أيّوب
والد جعفر
السمرقندي
الفاضل
الأسترآبادي
لم يرجّح أحد
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ٦٤
الصفحه ٥٩ :
أنّه لم يصرّح
هناك لا
بالفتح ولا
بالكسر ، لكن
شيخنا الشهيد رحمهالله
أفاد في بعض
ما علّق عليها
أنّ هذه
الصفحه ٧٦ :
لم يترجم لهما(٢).
وسوف
نأتي على
القسم الأكبر
من حاشية
الشهيد
الثاني على
رجال ابن داود
، وهي
الصفحه ٨٠ : »(١).
«قوله :
حميد ـ بضمّ
الحاء ـ بن
حمّاد بن حوار
ـ بضمّ الحاء
المهملة
والراء ـ
التميمي
الكوفي (لم) (عق)
ثقة
الصفحه ٨٨ :
التسويغ مبيّناً
أنّ اختلاف
النسخ لم يبتل
به ابن داود
وحده بل غيره
من المصنّفين
، فلماذا هذه
الأغلاط عنده
الصفحه ٩٢ :
عليهمالسلام
من الرواة ومن
لم يصاحبهم ،
ومن به عاهة ،
أو له كتاب ،
أو من
الصفحه ١١٥ :
شيئاً
من العلوم
وكان عارفاً
بالكتابة لم
يفته هذا النوع
من التصنيف ،
لأنّ إبداء
الرأي طبيعي
لكلِّ
الصفحه ١١٨ :
الترابية
ففيه ما فيه ،
وإن إراد
الطبيعة
اللابشرط
ففيه : إنّا لم
نقف على ما
ذكرت ، فإنّ
الصّلاة
تتوقّف على