البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥٠/٣١ الصفحه ١٢٢ : : وهي
تنقسم إلى
متمتّع بها
ومفردة ـ لم
يصحّ ،
لاختلاف
صورتهما وإن اشتركا
في أكثر
الأفعال. وإن
عاد إلى
الصفحه ١٣٢ :
كذلك؟
فقلتُ
له : إنّما
أقول بأنّه
مطلق إذا كان
المطلق هو
الأكثر
والأغلب ،
لأنّ ما ليس
بمطلق لم
يؤثّر
الصفحه ١٣٣ :
دقيقاً أو
سويقاً لم
يحنث.
فقلتُ
له : ولِمَ ذلك
وعين الدقيق
هي عين الحنطة
وإنّما
تغيّرت
بالتقطيع
الذي هو
الصفحه ١٣٥ :
الطّوسي
يعتقد أنّه
إذا أكلها
حنطةً فقد حنث
وإذا أكلها
مطحونة
(دقيقاً أو
سويقاً) لم
يحنث ، لأنّه
الصفحه ١٣٦ :
الروايات
التي ذكرها
فيما استطرفه
من كتاب أبان
بن تغلب ، فقد
ذكر فيها عدّة
روايات ممّن لم
يدرك
الصفحه ١٣٧ : نقد الشّيخ قدسسرهلكنّه
لم يكن بمستوى
استدلال شيخ
الطائفة.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج
منتقاة
الصفحه ١٣٨ : : خمس
صلوات تصلّى
في كلِّ وقت
ما لم يتضيّق
وقت فريضة
حاضرة : من
فاتته صلاة
فريضة فوقتها
حين يذكرها
الصفحه ١٤٩ :
نفس الأمر أو
مخالفاً له ـ
فلا مناظرة
بينهما ، وأمّا
إذا لم يرتضه
الغير لكونه
مطلعاً على ما
هو من
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام
وهلاك
قوم صالح لأجل
ناقته وبقاء
قاتل الحسين عليهالسلام
والحسين
عند الله أعظم
من ناقة صالح
لم يكن
الصفحه ١٩٦ : أو غير
طاف. وإن
التبسَ ما مات
في الماء بما
لم يمت لم يؤكل
منها شيء. وإن
وجدت سمكة على
شاطىء الماء
ولم
الصفحه ٢٤٢ :
تنسبه إلى من
صار ملكه من
قبله إليك؟!
ثمّ قال أبو
عبد الله
عليهالسلام :
لو لم يجز هذا
لم يقم
للمسلمين
الصفحه ٢٤٦ : العشرة
وقال : أردت
تسعة ، لم
يقبل منه
ويعدُّ مخطئاً
لغة ، ومن
أطلق العموم
وأراد الخصوص
فهو مصيب لغةً
الصفحه ٢٤٧ : .
وأعطى
المصداق ، وهو
أنّه لو أخبر
عن طلاق زوجته
ثلاثاً وزعم
أنّه أراد
اثنتين لم
يُسمع منه.
٤ ـ أوضح
في
الصفحه ٢٧٦ :
بمنصلت
ذي رونق
وصقال
له أم
لبنت
المصطفى بعد
ما مضى
قضت لم
تفز من إرثها
بخلال
الصفحه ٣٠٣ : نفسه
، أم بدراسات
عامّة شملت
مسيرة هذه
الأحداث
وتفاقماتها.
والشيء
الذي يقال هنا
أنّ هذه
الدراسات لم