البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٠/١٦ الصفحه ٢٥٨ :
قام فقهاؤنا
الأعلام على
مرّ الزّمن
ومنذ عصر
النّصّ بذلك
الترتيب
العلمي ،
فصُنّفت
المواضيع
الفقهية على
الصفحه ٢٦٣ : هـ) ،
ضمن كتاب
(الرسائل
العشر) ،
جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران.
٢٥
ـ رسالة (مسألة
أُخرى في
النصِّ
الصفحه ٢٦٨ : ء
الفيحاء(١)
وفي ذيل ترجمة
الشيخ أبي
القاسم
الرافضي الفقيه
ونقلاً عن
كتاب نشر
الخزامي
المخطوط ما
نصّه
الصفحه ٢٦٩ :
للبدع والشعوذة.
جاء في كتاب الذريعة(٢)
لآغا بزرك
الطهراني ما
نصّه :
«كلام
المهدي
للسيّد
محمّـد بن
فلاح
الصفحه ٢٩٩ :
أبي الحديد ١٦/٢٨٣ ،
النصّ والاجتهاد
:١١٧ ـ ١١٨.
(٢)
البداية والنهاية
٥/٢٤٩.
(٣)
مجلّة
الرسالة
الصفحه ٣٠٠ : »(٤)
، وعلّل ذلك
ابن حجر أنّه :
«كان ذلك
بوصيّة منها»(٥).
__________________
(١)
النصّ
والاجتهاد : ١١٢
الصفحه ٣٢١ :
(الالاء)
والصواب ما ذكر
في المتن أنظر
ورقة رقم (٢).
(٢)
سقطت هذه
الكلمة من نصّ
نسخة
المخطوطة
ورقة رقم (١).
الصفحه ٣٢٩ : ١/٣٥٤.
(٤)
سورة النحل ١٦ : ٧٢
، سقطت من نصّ
نسخة
المخطوطة
عبارة (من
أزواجكم).
الصفحه ٣٣٨ : .
وأصل
النصّ المروي
عن الرسول(صلى
الله عليه وآله)
هو دعاء ،
أنظر : الكافي ٣/٣٢٤
، التهذيب ٣/١٨٥
الإقبال
الصفحه ٣٤٨ : نصّ
هذه الخطبة :
الكافي ١/٤٠ ،
تحفة العقول : ٦١
، المناقب
لابن شهر آشوب
٢/٤٦ ، التوحيد : ٣٤ ،
عيون
الصفحه ٣٦٦ : .
(٣)
الحديث الذي
ذكره المؤلّف
عن الرسول(صلى
الله عليه
وآله) ليس
نصّاً وإنّما
المعنى العامّ
ونصّه كما يلي
: «لم
الصفحه ٣٧٩ : على
الوصف مشعر
بالعلّيّة كما
نصّ عليه
علماء الأصول
، ثمّ إنّ
الظاهر من
نجاستهم
العينية
كأخويهم لا
الصفحه ٤٢٤ : .
__________________
(١)
الصواب ورد في
الخطبة (كيف
تؤفكون).
(٢)
نصّ الخطبة
(وكتاب الله
بين أظهركم
وزواجره بيّنة
وشواهده
لائحة
الصفحه ٤٥٣ : أحمد ،
تحقيق الشيخ
عليّ محمّد
معوّض ،
والشيخ عادل
أحمد ، دار الكتب
العلمية ،
بيروت ١٩٩٥.
١٢٧
ـ النصّ
الصفحه ٤٦٥ : ء
، ملحق في
الخلفاء
الإثني عشر
والتصريح
بأسمائهم والنصّ
على إمامتهم.
الحجم
: وزيري.
عدد
الصفحات : ١٢٧