البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٨/١ الصفحه ١٥١ : : «...
وأبين أنّه لا
دليل لك في
الخبر الذي
تعلّقت به على
ما تذهب إليه
من فرض غسل
الرجلين في الوضوء»(١).
ويطلب
الصفحه ١٦٩ :
الاستحباب أو
الكراهة ، أو
بكلمة ثالثة :
إنّها كتبت بصيغة
: يجوز لك فعل
هذا ولا يجوز
لك فعل ذاك.
وغالباً ما
الصفحه ١٨٨ : اللّهم
لبّيك ، لبّيك
إنّ الحمد
والنعمة
والملك لك لا
شريك لك لبّيك.
ولا ينعقد
إحرام
المتمتّع
والمفرد إلاّ
الصفحه ٢٤٢ :
:
فلعلّه لغيره
فمن أين جاز
لك أن تشتريه
ويصير ملكاً
لك ثمّ تقول
بعد الملك هو
لي وتحلف عليه
ولا يجوز أن
الصفحه ٣٦٧ :
عليه منك
ولكنّه أحبّ
أن يسمع صوتك
ودعاءك حتّى
تلقاه
مستوجباً
للدرجة والثواب
الذي أعدّه
الله لك
والكرامة
الصفحه ٣٦٨ : لَكَ
مِنَ الأولى وَلَسَوْفَ
يُعْطِيكَ
رَبُّكَ
فَتَرْضى)(٢)
لقاء الله خير
لك ، فقال
عليهالسلام :
إنّها
الصفحه ٤٠٢ :
فلا ينسى) وهو
المرويّ عن
أبي عبد الله عليهالسلام
(٤).
__________________
الدين
وإمّا نظير لك
في
الصفحه ٧٣ : النخلة
التي تصلب على
جذعها ، فأراه
إيّاها ، وكان
ميثم يأتيها
فيصلّي عندها
ويقول : بوركت
من نخلة لك
خلقت
الصفحه ١٤٣ : لك
ما كنت سمعته
منّي في مذاكرة
أخينا الوارد
من نيسابور ،
بالمسائل
المنسوبة إلى
العويص في
الفقه
الصفحه ١٥٠ :
أخبار الآحاد
التي لا يعترف
الشّيخ
المفيد
بحجّيّتها ،
فيقول للخصم :
«أنا أسلّم لك
العمل بأخبار
الآحاد
الصفحه ١٧٢ : فيه من
الأخبار مسند
كلّه ، وعدم
ذكر السند فيه
للإختصار لا
لكونها من
المراسيل.
الثالث
: إنّ ما فيه من
الصفحه ١٨٤ : .
الرابع
: الأحكام من
الصيد
والذباحة
وحتّى الديات.
يقول
المصنّف في
المقدّمة :
«أمّا بعد :
فإنّي مورد لك
الصفحه ٢١١ : سلطنة له
على غيره حتّى
يدخل المال في
ملكه قهراً
عليه وإلاّ
لكان من
الإيقاعات لا من
العقود ، نعم
له
الصفحه ٢٢٤ :
جعلت لك بطحاء
مكّة ذهباً.
قال : فرفعت
رأسي إلى
السّماء وقلت
: ياربّ أشبع
يوماً فأحمدك
، وأجوع يوماً
الصفحه ٢٢٦ : اُمّ
واحدة وعليّ
بن أبي طالب
من بينهم
كأنّه ابن
علَّة(٢)؟
قال : من أين لك
هذا السؤال؟
قال : قلت : قد