البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥/٣١ الصفحه ١٤٢ : طريقة
تمرينية
تساعد طالب
العلم على
تذكّر
الأحكام
الشرعية. وكان
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
رائداً في ذلك
الصفحه ١٤٨ : نفس
كلِّ واحد
منهم لطيفة
ربّانية وهي
العقل الذي هو
الطريق إلى
المعرفة ، وهو
مقسوم بينهم
بقدر :
(إِنّا
الصفحه ١٦١ : بيع آلاته
ـ وإن صار خراباً
ولم يبق آثار
مسجديّته ـ
ولا إدخاله في
الملك ولا في
الطريق ، ولا
يخرج عن
الصفحه ٢٠٥ : الوجوب
شرعيٌّ ـ
نفسيٌّ أو
طريقيٌّ أو
غيريٌّ ـ أو
أنّه عقليٌّ؟
الصحيح أنّه
عقليٌّ ،
ومعنى ذلك أنّ
العقل
الصفحه ٢٠٧ : وهو
استحقاق
العقاب.
٢ ـ
لابدّ للعقل
أن يحصِّل
مؤمِّناً من
العقاب عن
طريق التقليد
أو الاحتياط
أو
الصفحه ٢٤٣ :
الاستدلال عن
أيِّ مسألة فقهيّة
أخرى ، وكذلك
تشعّب
الموضوع
وتشقيقاته.
فالاستدلال
غالباً يتمّ
عن طريق الآيات
الصفحه ٢٥٩ :
الفقهاء
المتأخّرين
اختصروا
الطريق وقاموا
بتقسيم
المواضيع
الفقهية إلى
عبادات ومعاملات
باعتبار أنّ
علاقة
الصفحه ٢٧٠ : مسجد
الكوفة سنة
طلباً للخلوة
ثمّ ادّعى
حصول الكشف له
وأخذ يتفوّه
بأشياء
مدّعياً
أنّها حصلت له
عن طريق
الصفحه ٢٩٥ :
الحقائق سيؤدّي
إلى زعزعة
الأوضاع
وتأليب الرأي
العام ، ومن
أجل ذلك قامت
بالترغيب
مرّة عن طريق
بذل الأموال
الصفحه ٢٩٩ :
أشار السيّد
شرف الدين : «أن
يتّخذ طريق
الحكمة في معالجة
هذا الموضع ،
ولو فعل ذلك
لكان أحمد في
العقبى
الصفحه ٣١٢ : الشيخ
أغا بزرك إلى
أنّ للسيّد هادي
فهرسة في كتبه(٤)
ومن المحتمل
أنّه حصل
عليها عن
طريقه لضمّها في
كتابه
الصفحه ٣٢٢ :
الدين القويم
، ودعاهم إلى
الطريق
المستقيم ،
ثمّ قبضه الله
إليه قبض رأفة
واختيار ،
ورغبة وإيثار
بمحمّد
الصفحه ٣٦٦ :
السمحاء) ،
والمراد
بالصراط
المستقيم :
الطريق الذي
من سلكه وصل
به إلى الجنّة
وهو ما يشتمل
عليه الشرع
الصفحه ٤١٤ : وهما
بمعنى ،
والسنن جمع
سنّة وهي
الطريقة
والسنّة
المستمرّة مثل
غرفة وغرف.
(آخذاً
بأكظامهم)
هو حال
الصفحه ٤٧٧ : ،
أفضلية
الإمام
وطريقة الانتخاب.
ترجمه
من الفارسية
إلى العربية :
كمال السيّد.
الحجم
: وزيري.
عدد