البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٤/١ الصفحه ١٤ :
: بكير بن أعين ...
إنّ الصادق عليهالسلام
قال
فيه بعد موته :
لقد أنزله
الله بين رسوله
وبين أمير
المؤمنين
الصفحه ٢١ : »(٣).
«قوله رحمهالله
: زرارة بن
أعين بن سنسن ...
الشيباني.
قلت :
الشيباني
نسبته إلى
شيبان
بالولاء لا بالنسب
الصفحه ٢٤٠ : ،
فأحببتُ أن
أجمعها وأشرحها
لإيضاح تلك
القواعد
دلالة وسنداً
ومورداً ،
وأبيّن
النسبة بينها
وأعيّن
الحاكم
الصفحه ٨٨ :
يقول
: النجاشي ،
وهو يريد
الكشّي ...
وكذلك قد يكون
خطّه رديئاً(١).
إلاّ
أنّ هذا الرأي
مردود
الصفحه ٥٩ : ، مولى
بني أعين ، من
كندة ثمّ بني
عديّ منهم ،
روى عن سفيان
بن مصعب عن
أبي عبد الله عليهالسلام
، وما
ذكره
الصفحه ١٤٩ :
فأمّا أن
يرتضيه الغير
ويقبله منه
لموافقته لما
أدركه نفسه ـ
سواءٌ كان ما
أدركه
مطابقاً لما
هو الواقع وفي
الصفحه ٣٣٤ : الأعمال
أحبّ إلى
الله؟ قال : أن
يمجّد»(٣)
، وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحسين عن سيف
بن عميرة عن
محمّد بن
الصفحه ٣٠ : . وهذا
يشعر أنّه ليس
إماميّاً»(١).
«قوله رحمهالله
: نجم بن أعين ،
روى العقيقي
عن أبيه ، عن
عمران بن
الصفحه ٨٧ : (٤)
... وهو كتاب حسن
الترتيب إلاّ
أنّ فيه
أغلاطاً كبيرة(٥).
وقد أحصى
المحقّق
الكلباسي هذه
الأغلاط(٦).
وأشار
الصفحه ١٨٥ : .
الثالث
: خيار الشرط ،
وهو بحسب ما
يشترط. ولابدّ
أن تكون مدّته
مضبوطة ، ولو
كانت محتملة
لم تجز كقدوم
الصفحه ٣٢٤ :
بأسماع واعية
وقلوب راعية ،
(لَقَدْ
جاءَكُمْ
رَسُولٌ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ
عَزِيزٌ
عَلَيْهِ ما
عَنِتُّمْ
الصفحه ٣٩٨ :
كثيرة من وجوه
الفساد ، أوّل
ذلك : إنّ
الإنسان إذا
أكل مال اليتيم
ظلماً فقد
أعان على
قتلِهِ ، إذ
اليتيم
الصفحه ٣٨ : ما يصحّ
عنه.
قلت :
العصابة بكسر
العين ...»(٢).
«قوله رحمهالله
: حجر بن زائدة
وحمران بن
أعين. روى
الصفحه ١٤٥ :
(ت ٤٨١ هـ) كتاب
فتوائي مختصر
ولكن بسبب
إيراد
المصنّف
باباً في
أعيان
المسائل من
العويص فقد
أوردنا
الكتاب
الصفحه ٦٨ : النهدي ،
ومولى بني فهر
الكوفي ، وأبن
أعين
الشيباني»(٣).
«محمّد
بن العبّاس بن
عليّ بن مروان
بن الماهيار