تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٣٤/١٦

٣ / ٢

الصفحه ٢٩٠ : وأنباء أبناء الزمان ، ابن خلّكان : أبو العبّاس شمس الدين أحمد بن محمّـد بن إبراهيم الإربلي الشافعي

الصفحه ٤٤٨ : النبلاء : للذهبي ، شمس الدين محمّد بن أحمد ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ١٤٠٦هـ. ٥٥ ـ شرح معاني الآثار

الصفحه ٤٥٣ : ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم ١٤٠٣هـ. ١٢٦ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال : الذهبي ، شمس الدين محمّد بن

الصفحه ٣٨ : لذلك ، بل ترحّم عليه مع كون الجاحد حقّه كالجاحد حقّ آبائه يقتضي ردّ ذلك والإنكار عليه»(١). «قوله

الصفحه ٧٤ : التخصيص بمذهبنا ، له كتاب الردّ على الواقفة(٢). «يحيى بن زكريّا الترماشيري : بالمثنّاة الفوقية والواو

الصفحه ١١٥ : عليها إنّما كانت توضيحية لمراد الماتن واستدلالات عقلية أو نقلية له ، أمّا الردّ والانتقاد فما كانوا

الصفحه ١١٨ : تفريعاً وتوجيهاً وعرض الروايات المتعارضة. ٣ ـ تعميق البحث الرجالي من توثيق أو تضعيف وأخذ أو ردّ

الصفحه ١٢٧ : : ولا يتطوّر المنهج إلاّ بالنقد والردّ والنقاش المثمر. وإذا كان الميزان هو البحث عن الدليل كان النقد

الصفحه ١٢٨ : أهل البيت عليهم‌السلام. فتصدّى الشّيخ المفيد لكتاب الاعتقادات بالنقد والردّ وأصدر كتاب تصحيح

الصفحه ١٤٨ : لفظية. «والردّ هو باب واسع من المناظرة الدائرة بين الخلائق ، وذلك لأنّ الله تعالى الخالق للبشر أودع في

الصفحه ١٥١ : والاعتراض بشيء آخر جديد. تصدّي الشّيخ قدس‌سره للردّ : فقد تصدّى الشّيخ المفيد قدس‌سره للجواب عن الخبر

الصفحه ١٥٢ : ء المجرّد من غسل الرجلين والذي حوى على المسح فقط وضوءً غير رافع للحدث. قال الشّيخ المفيد في ردّه : «إنّ

الصفحه ١٨٥ : يذكر الجنس والوصف ، فإن كان موافقاً لزم وإلاّ كان للمشتري الردّ. وكذا لو لم يره البائع واشترى بالوصف

الصفحه ٢٣١ : حلف على أنّه طالبه بالأمانة فامتنع عن الردّ فعلى الوكيل الضّمان. ج ـ إن أقام الموكِّل البيّنة على

الصفحه ٢٣٤ : الخطأ ، ولا يقال لبشر : إنّه لم يزل قديماً»(١). الاستنتاج : ١ ـ يقوم المصنّف بالرّد على شبهتين في آن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)