البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٤٩/١ الصفحه ١٣ :
الحسن.
قلت :
وقد كان
الإمام زين
العابدين
عليّ بن
الحسين
عليهالسلام مقدّماً
على هؤلاء
الثمانية
الصفحه ٣٨١ : ،
مكرّراً ذلك
عليهم في كلّ
يوم وليلة خمس
مرّات ولئلاّ
ينسوا خالقهم
ورازقهم ولا
يغفلوا عن
طاعته
ويكونوا
الصفحه ٢٢٧ :
أصلاً كان
لتسهيل الأمر
على النّاس
للوصول إلى
الحكم الشرعي
، أمّا عندما
يتعلّق الأمر
بطلبة العلم
فإنّ
الصفحه ٢٩٧ : للإمام
علىّ
عليهالسلام في
تولّي هذا
المركز
الحسّاس ،
سواء في ما
جاء عن
الرسول(صلى
الله عليه
وآله) من
الصفحه ٣٧٥ : ،
فيكون له بحسب
كلّ فهم حال
ووجد يتّصف به
عندما يوجّه
نفسه في كلّ
حالة إلى
الجهة التي
فهمها من خوف
أو حزن
الصفحه ٣٨٩ : له
سبع مرّات ،
__________________
(١)
جامع الأخبار
: ٨٣.
(٢)
أصل الرواية
المتقدّمة في
المتن
الصفحه ٢٦٢ : ء التراث
العربي ـ
بيروت / لبنان
١٩٨١م.
١٣
ـ حاشية إرشاد
الأذهان :
للشّهيد
الثاني زين
الدّين
العاملي
الصفحه ٧ :
(٥)
سامي
حمود الحاج
جاسم
لقد
تعرّضنا في
الأعداد
السابقة إلى
علم الرجال
عند الإمامية
، وكان الفصل
الأوّل
الصفحه ٢٦٤ : الإمامية
:
للشّيخ أبو
جعفر محمّد بن
الحسن
الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ)
، المطبعة
الحيدرية ـ
طهران / إيران ١٣٨٧
هـ
الصفحه ٢٧٠ : حسين
ابن السيّد
علي المرتضى
ابن السيّد
عبد الحميد
النسّابة ،
ينتهي نسبه
إلى الإمام
موسى الكاظم
الصفحه ٣٢٧ : العرب
، وبادهتم
الأمور ، وكافحتم
إليهم ، حتّى
دارت بكم رحى
الإسلام ودرّ
حلبه ، وخبت
نيران الحرب ،
وسكنت
الصفحه ٢٣٥ : الإمام
المهدي
عليهالسلام في
سنة (٢٦٠ هـ) ،
ولذلك طغى على
مصنّفات
الشّيخ المفيد
المنهج
الكلامي ،
وهذه
الصفحه ٤٤٤ : بن
النعمان ،
المؤتمر
للشيخ المفيد
، ١٤١٣هـ.
١١
ـ الإمامة
والسياسية :
لابن قتيبة ،
عبد الله بن
مسلم
الصفحه ٨٩ : تسمية (علم
الرجال) لأنّ
الأخيرة تدلّ
على القواعد
والضوابط التي
يستخدمها
الرجالي
عندما
الصفحه ٤٢٨ :
طرحتها
الصدّيقة
الطاهرة
فاطمة
الزهراء عليهاالسلام
على الخليفة
أبو بكر عندما
وفدت إليه
تطالب بإرثها
من