تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٤٦/١٠٦

١٠ / ٨

الصفحه ٢٤٨ : »(١). ثمّ يعقّب على تلك القاعدة بعنوان أسماه (هداية) فيقول : «ظهر أنّ الخطاب إمّا تكليفي أو وضعي ، وليس

الصفحه ٢٧٠ : مسجد الكوفة سنة طلباً للخلوة ثمّ ادّعى حصول الكشف له وأخذ يتفوّه بأشياء مدّعياً أنّها حصلت له عن طريق

الصفحه ٢٧٧ : الشيخ علي الكركي ثمّ رجع عنه واتصل بالشيخ إبراهيم القطيفي الذي كان بينه وبين شيخنا المذكور مناقضة

الصفحه ٢٩٧ : بما جاء في القرآن الكريم من آيات المواريث(٤) ، ثمّ إنّها احتجّت عليه بقولها : «من

الصفحه ٢٩٨ : دعواها؟ قال : نعم ، قال له ـ ابن أبي الحديد ـ فلم لم يدفع لها أبو بكر فدكاً وهي عنده صادقة؟ فتبسّم ، ثمّ

الصفحه ٣٠٥ : ومبسّط ، فنجده في البداية يعرض الخطبة كاملة ، ثمّ بعد ذلك يقتطع فقرات ليشرع بشرحها كمنهج ابن أبي الحديد

الصفحه ٣٠٨ : شكّ أنّ بدايات مشواره العلمي كما هو متعارف لدى طلاّب الحوزة العلمية يبدأ بدراسة المقدّمات ومن ثمّ

الصفحه ٣٢٤ : وسيلته في خلقه ، ونحن خاصّته ومحلّ قدسه ، ونحن حجّته في غيبته ، ونحن ورثة أنبيائه. ثمّ قالت : أنا

الصفحه ٣٣١ : الدهر بالفتح(٦). (ثمّ أنَّت أنةً أجهش القوم لها بالبكاء) في القاموس : جهش إليه كسمع ، ومنه جهشاً

الصفحه ٣٣٥ : أبتر إنّما التمجيد ثمّ الدعاء ، قلت : ما أدنى ما يجزي من التمجيد؟ قال : قل : (اللَّهُمَّ أَنْتَ

الصفحه ٣٥٢ : عليه‌السلام أنّه قال : «خلق الله المشيّة قبل الأشياء ثمّ خلق الأشياء بالمشيّة»(١) قيل : وهذا المعنى المزبور

الصفحه ٣٥٤ : الواحد فلم يزل واحداً كائناً لا شيء معه بلا حدود ولا أعراض ولا يزال كذلك ، ثمّ خلق خلقاً مبتدعاً مختلفاً

الصفحه ٣٥٩ : لينفع به الحيوان»(١). (ثمّ جعل الثّواب على طاعته ووضع العقاب على معصيته زيادة لعباده عن نقمته

الصفحه ٣٦٥ : ويجلي عن أبصارهم استارها ، ثمّ إنّ الأبصار جمع البصر وهو إدراك البصر وقد يطلق مجازاً على القوّة الباصرة

الصفحه ٣٦٦ : (٣) كما قال الله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراط مُسْتَقِيم)(٤) صراط الله. (ثمّ قبضه الله إليه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)