تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٧٩/٢٤١

١٩ / ١٧

الصفحه ٢٨٠ : ، وللإشارة إلى هذا الموضوع نذكر ما جاء في كتاب البابليّات(١) عند ترجمة مؤلّفها الشيخ محمّـد علي اليعقوبي

الصفحه ٢٩٨ : دوني»(٢) ، وهذا دليل لا يقبل المناقشة. والأمر الآخر المرتبط بهذا الموضوع أنّها بعد ذلك طالبته بفدك

الصفحه ٣٠١ : ....»(١). وهذا أمر بديهيّ ولا يحتاج إلى تعليق أو تبيان ، لأنّ دفن الليل وعدم حضور الشيخين دليل على أنّها ماتت وهي

الصفحه ٣٠٣ : (الدرّة البيضاء في شرح خطبة فاطمة الزهراء) عليها‌السلام ليسجّل اسمه في قائمة المؤلّفين الذين كتبوا في هذا

الصفحه ٣٠٤ : معاجم الكتب سيجد مئات المؤلّفات في هذا المضمون. وتعتبر هذه المخطوطة التي بين أيدينا من المخطوطات

الصفحه ٣١٠ : صادق الهندي(١). ولم تستمر حياة السيّد هادي الصائغ العلمية على هذا المنوال لأنه قد وقع عند رغبة

الصفحه ٣١١ : أنحائها وفضله يعبق في مجالسها إلى يومنا هذا. ب ـ مؤلّفاته : صنّف السيّد هادي الصائغ عدداً غير قليل من

الصفحه ٣١٢ : ) المطبوع في بغداد عام ١٣٦٨هـ ، وألفّ هذا الكتاب حسبما ذكر : «بناءً على مسألة بعض الأخوان إملاء رسالة تشتمل

الصفحه ٣١٤ : ، وقد ذكر العلامة آقا بزرك الطهراني سنة وفاة السيّد هادي ١٣٧٦هـ وهذا غير صحيح الذريعة ١٨/٨١.

الصفحه ٣٢٠ : هذا عالم محدّث كثير الأدب ثقة ورع أثنى عليه المحدّثون ورووا عنه مصنّفاته»(٤). قال أبو بكر : حدّثني

الصفحه ٣٢٥ : شربكم ، هذا والعهد قريب ، والكلم رحيب ، والجرح لمّا يندمل ، زعمتم خوف الفتنة ألا في الفتنة سقطوا وإنّ

الصفحه ٣٣١ : دقيقة بيضاء وكان منسوب إلى القبط وهم أهل مصر ، وضمّ القاف من تغيير النسب وهذا في الثياب وأمّا في الناس

الصفحه ٣٣٦ : ملاحظة معنى الابتداء فيكون تأسيساً](٢). (من عموم نعم ابتدأها) هذا بيان لما ألهم وقدّم سبحانه ، وتنكير

الصفحه ٣٤٨ : ولا بجاهل لعدم إمكان اتصافه بهما مطلقاً ومن أجل هذا قال سيّد الموحّدين عليه‌السلام : «وكمال توحيده نفي

الصفحه ٣٥٠ : وما رأيت موضع تكييف وتحديد قال بعض الأدباء وهذا مدح يليق بالخالق تعالى ولا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)