تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٠٥/١

١٤ / ١

الصفحه ١٣٣ : ونستنتج من ذلك : ١ ـ إنّنا نقف أمام فقيهين يمثّلان رأيين مختلفين ، أوّلهما : ابن البرّاج

الصفحه ١٤٢ : ، فقد كتب رسالة في العويص ، وكتب ابن البرّاج (ت ٤٨١ هـ) مسائل العويص في كتابه جواهر الفقه ، وكتب يحيى بن

الصفحه ١٣٥ : تغيّرت عن تلك الصفة. ٢ ـ عرفت أنّ حجّة ابن البرّاج كانت أيضاً أقوى من حجّة الشّيخ الطّوسي. وبالإجمال

الصفحه ١٢٧ : انتقده ابن البرّاج (ت ٤٨١ هـ) مباشرة ودون واسطة في نقاشات علمية ، وانتقده ابن إدريس (ت ٥٩٨ هـ) بعد أكثر

الصفحه ١٢٨ : ). ٢ ـ كتاب المهذّب في الفقه للشيخ ابن البرّاج (ت ٤٨١ هـ). ٣ ـ كتاب السرائر لابن إدريس الحلّي (ت ٥٩٨ هـ

الصفحه ١٣٢ : الطاهر بالماء المطلق الطاهر وهما متساويان في المقدار. فقد قال ابن البرّاج بعدم جواز استعماله في

الصفحه ٢٢٩ : الخوض في النّقاش العلمي. الجوابات أو الأجوبة : ١ ـ جواهر الفقه لابن البرّاج (ت ٤٨١ هـ). ٢ ـ جوابات

الصفحه ١٣٠ : البرّاج الطرابلسي __________________ (١) مصنّفات الشّيخ المفيد ـ (تصحيح الاعتقاد) ـ المجلّد الخامس

الصفحه ١٣٤ : دقيقاً (مطحوناً) فهل يحنث بذلك العمل؟ فابن البرّاج يعتقد أنّه إذا أكلها حنطةً فقد حنث وإذا أكلها مطحونة

الصفحه ١٤٥ : الشرعية الخاصّة بتلك المواضيع المطروحة. ٢ ـ منهج كتاب جواهر الفقه : كتاب جواهر الفقه لابن البرّاج

الصفحه ٢٦٢ : ١١ ـ جواهر الفقه : لعبد العزيز بن البرّاج الطّرابلسي (ت ٤٨١ هـ) ، جماعة المدرّسين ـ قم / إيران

الصفحه ٢٦٥ : البرّاج الطرابلسي (ت ٤٨١ هـ) ، جماعة المدرّسين ـ قم / إيران ١٤٠٦ هـ. ٤٨ ـ الناصريّات : للسيّد الشريف

الصفحه ٨٥ : الصدوق ابن بابويه كما ذكره غيره ، فكأنّ الرمز (يو) ينبغي أن يكون (بو) بالباء الموحّدة ، وقد رمز له في

الصفحه ٧١ : أن يتوهّم فيتوهّم فيجعله مسلماً بالميم بغير ميم قبل السين ، ومنهم من أثبته ابن محمّد بن سلام بتقديم

الصفحه ٧٦ : الفصل الثالث حاشية الشهيد الثاني على رجال ابن داود قسّم الشهيد الثاني حاشيته على رجال ابن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)