تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٦٦/١٢١

١٨ / ٩

الصفحه ٣٧٧ : برِؤوسِكُم واَرجُلَكُم إلى الكَعبين وإن كُنتُم جُنُباً فاَطَّهَّروا)(١) ثمّ رخّص لمن لم يجد الماء التيمّم

الصفحه ٣٨١ : وفي نهج البلاغة قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في ذمّ التكبّر وعن ذلك : «ما حرّض(١) الله عباده

الصفحه ٣٨٣ : ليكون العبد ذليلاً مسكيناً مأجوراً محتسباً صابراً ، ويكون ذلك دليلاً له على شدائد الآخرة ، مع ما فيه من

الصفحه ٣٨٦ : اختلافهم واختلاف أهوائهم وتشتّت أنحائهم ، فلو لم يجعل لهم قيّماً حافظاً لما جاء به الرسول لفسدوا على نحو ما

الصفحه ٣٩١ : الرجل يصل رحمه فيكون قد بقى من عمره ثلاث سنين فيصيّرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء»(١). وفيه

الصفحه ٣٩٣ : عمره الثاني وغايته ما فاته وفضول العيش أشغال وقال آخر : ماتوا فعاشوا

الصفحه ٣٩٤ : اللهُ نفساً إذا جاءَ اَجَلُها)(٢) ، قلت : الأجل صادق على كلّ ما يسمّى أجلاً موهبيّاً كان أو مسبّبيّاً

الصفحه ٣٩٥ : الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا

الصفحه ٣٩٨ : وسيصلَونَ سعيراً)(٢) ، والمراد بالفيء ما يرجع إليهم ويعود من آبائهم من التركة. عن محمّد بن بابويه في

الصفحه ٤٠١ : ملك الفرس ما الذي أوجب لملوككم انتظام الأمور ودوام السرور ، فقال ما معناه : إنّا استعملنا العدل

الصفحه ٤٠٨ : (وعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا

الصفحه ٤١٣ : مسوقة في مقام الامتنان ، عزيز عليه ما عنتم : شديد عليه عنتكم أي ما يلحقكم من الضرر بترك الإيمان ، حريص

الصفحه ٤١٧ : ـ بضمّ الميم وفتحها ـ : الشربة من اللبن الممزوج بالماء(٢). (وقبسة العجلان) القبسة ـ بالضمّ ـ : شعلة

الصفحه ٤٢١ : وسمولة : الخلق(٥). والجلباب قال في القاموس : القميص وثوب واسع للمرأة دون الملحفة ، أو ما تغطّي به

الصفحه ٤٢٦ : الله عليه وآله) ، والخمر بالتحريك قال الجوهري : ما واراك من شيء ، يقال : توارى الصيد عنّي في خمر الوادي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)