البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٧٣/٦١ الصفحه ٢٣٩ : ء.
والفرق بين
القاعدة
الفقهية
والمسألة
الأُصولية هو
أنّ المسألة
الأُصولية
تقع كبرى في قياس
الاستنباط
بينما
الصفحه ٢٤٤ :
الخليل
إبراهيم
عليهالسلام»(١).
كما أنّه لا
يكتفي بنقل
تلكم الأقوال
والوجوه في المسألة
الفقهية بل هو
الصفحه ٢٤٨ :
خطاب الشرع
المتعلّق
بأفعال
المكلّفين
بالاقتضاء أو
التخيير أو
الوضع ،
فالإقتضاء هو الطلب
إمّا للوجود
مع
الصفحه ٢٧٢ :
متكلّماً
محقّقاً
مدقّقاً ، له
كتب ، منها ...
إلى قوله :
وأقول : هو
الذي يُعبَّر
عنه في فقهيّات
متأخّري
الصفحه ٢٧٥ :
٢٠٥ ـ
الشيخ مغامس
بن داغر
الحلّي.
هو
الأديب
اللامع
والشاعر
المبدع البارع
الشيخ مغامس
بن داغر
الصفحه ٢٩٩ :
: ذلك هو موقف
أبي بكر من
فاطمة (رضي
الله عنها)
بنت رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وما فعل معها
في ميراث
الصفحه ٣٠٧ :
المؤلّف
في سطور :
أوّلاً
: حياته
اسمه
ـ نسبه ـ
ولادته ـ
نشأته :
هو
السيّد هادي
بن حسين
الصفحه ٣٠٨ :
هو متعارف.
ومن المحتمل
أنّه وجد في
ولده حبّ طلب
العلم ، لذا
حرص أن ينشأه
نشأة علمية في
وقت كانت النجف
الصفحه ٣٣٢ :
:
(ابتدئُ
بحمد من هو
أولى بالحمد)
الحمد
هو الثناء
بالجميل على
قصد التعظيم
والتبجيل
للممدوح سواء
كان لنعمة
الصفحه ٣٣٧ : »(٢).
وفي
معنى هاتين
الفقرتين
الثالثة وهي
قولها
عليهاالسلام
:
(وتمام
منن أولاها)
كما هو
بيّن لا يخفى
الصفحه ٣٥٩ :
وحياشة
لهم إلى
جنّته)
الثواب
على ما عرّفه
القوشجي هو :
النفع للتعظيم
والإجلال(٢)
، والعقاب هو : الضرر
الصفحه ٣٧٠ :
استخلفها
عليكم
كتاب الله)
لمّا
كان هذا الشخص
الذي هو
النبيّ ليس
ممّا يتكوّن
وجود مثله في
كلّ وقت لما
الصفحه ٤١٤ :
(مائلاً
عن سنن
المشركين)
هو حال
بعد حال من
الضمير في بلغ
، وفي نسخة الكشف
: ناكباً بدل
مائلاً
الصفحه ٤٢٣ :
المقام ، ونقل
عن ابن الأثير
: إنّ لفظ هذا
في مثل المقام
من الفصل الذي
هو أحسن من
الوصل وهي
علاقة وكيدة
الصفحه ٤٧١ :
: الشيخ محمّد
صادق
الكرباسي.
الكتاب
هو جزء من
دائرة
المعارف
الحسينية ، شرع
فيه المؤلّف