البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٩/١ الصفحه ١٢٨ : ).
١ ـ منهج
تصحيح
الاعتقاد :
نقد
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
أُستاذه
الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ)
نقداً
علميّاً في
الصفحه ١٩٩ :
عاماً ، وقام
الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ) بكتابة
من
لا يحضره
الفقيه لكنّه
حذف الأسانيد
من أجل
الاختصار ،
ثمّ
الصفحه ٢٢٧ :
تعقيدات
الشرح المزجي
الموسوعي.
٣ ـ
تميّزت أمالي
الشّيخ
الصّدوق
والشّيخ الطّوسي
بأحاديث من
رجال
الإمامية
الصفحه ١٣٠ : أو
تقصير في
الفهم.
٢ ـ ينقد
الشّيخ
المفيد
أُستاذه
الشّيخ الصدوق
في تفسير
الآية (مَا
مَنَعَكَ
أَنْ
الصفحه ١٧١ : اُخذت
كتب كلّ من
الشّيخ
الصدوق المقنع
والشّيخ
المفيد المقنعة
والشّيخ
الطّوسي النهاية
والمبسوط
بمنزلة
الصفحه ٢٢٢ : .
كتب
الأمالي :
١ ـ أمالي
الشّيخ
الصّدوق
(ت ٣٨١ هـ).
٢ ـ أمالي
الشّيخ
المفيد
(ت ٤١٣ هـ).
٣ ـ أمالي
الصفحه ٣٨٢ :
الحديث عند
الشيخ الصدوق
كما يلي :
(إنّما وضعت
الزكاة قوتاً
للفقراء
وتوفيراً
لأموال
الأغنياء).
الصفحه ٥٥ : عن
الكاظم والرضا عليهماالسلام
، والشيخ
جعلهما عن
الصادق والكاظم عليهماالسلام
، والمستفاد
من تتبّع
الصفحه ١٢٧ : العلمي
من أهمّ ميزات
تطوّر الفكر.
طبيعة
النقد العلمي
:
مع أنّ
الشّيخ
الطّوسي (ت ٤٦٠ هـ)
قد مهّد
الصفحه ١٧٢ :
بالشيخ الصدوق
(ت ٣٨١ هـ) في مجلّد
واحد ، رسالة
فتوائية عباراتها
ألفاظٌ
لأحاديث
مسندة حذف
المصنِّف
الصفحه ١٦٩ :
يكون الفقه
الفتوائي
مجرّداً عن الاستدلال.
ولا يزال
الفقه
الفتوائي من
زمن الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ
الصفحه ٢٦١ : الحسن
بن يوسف بن
المطهّر (ت ٧٢٦ هـ)
، جماعة
المدرّسين ـ
قم / إيران ١٤١٠ هـ.
٤
ـ أمالي
الصدوق :
للشّيخ
الصفحه ١٢٩ :
فهم ما ورد من
ذلك في حديث
أئمّة العترة
الطاهرة
عليهمالسلام
، فالصدوق ابن
بابويه
يفهمها فهمَ
محدِّث
الصفحه ٢٢٣ :
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «حدّثنا
الشّيخ
الفقيه أبو
جعفر محمّد بن
عليّ بن
الحسين بن
موسى
الصفحه ٦٤ :
جعل الهمزة
فيها مضمومة
أيضاً ،
والرجل شيخ من
أصحابنا ثقة
صدوق يكنّى
أبا الحسن»(٢).
«عمرو
بن جميع