البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٦٤/١٦ الصفحه ١١٦ : لمؤلّف
الكتاب على
المحشّي
الأوّل أو
إبداءً لرأي
ثالث ، وربّما
جاء آخر
يتحاكم بين
هؤلاء.
وعلى
أىٍّ فإنّا
الصفحه ٢٩ :
الألف
الملقّب
كردين ...
قلت :
قيل : وجد بخطّ
الشهيد عن
يحيى بن سعيد :
كردويه وكردين
اسمان لمسمع
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٥٣ :
المهملة.
أقول :
أبو عبد الله
الشاعر
الأديب»(٢).
«حفص بن
غياث :
بالمعجمة
والتحتية
والمثلّثة بعد
الألف
الصفحه ٥٤ :
المعجمة
والراء.
أقول :
عربيّ ، قليل
الحديث ، شارك
أخاه مشمعلاً
في كتاب
الديات
ومشمعل أكثر
الصفحه ٥٦ : ء ،
ابن الزبير
الخلقاني : بالمعجمة
المفتوحة
والقاف بعد
اللام وبعد
الألف نون.
أقول :
ربّما يوجد في
بعض
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٦٣ :
الأزد ، وكان
منزله ومنشأه
بالمدائن ،
روى عن أبي
موسى
عليهالسلام ،
ضعّفه الشيخ
في كتاب
الأخبار ،
وقال
الصفحه ٧٤ : وأنفه
دماً ، والله
أعلم»(١).
«هارون
بن عبد العزيز
أبو عليّ
الأراجني :
بفتح الهمزة
والراء
والألف
والجيم
الصفحه ٦٩ :
الفضل بن تمام
بن سكين : بضمّ السين
، ابن بنداذ :
بالذال
المعجمة بعد
الألف ، ابن
داذمهز بن
فرّخ زاذ
الصفحه ٧٠ :
الزاي
، ومياذرماه :
بالمثنّاة
التحتانية
بعد الميم
وقبل الألف
الأوليين كما
ضبطه في الخلاصة
لعلّه
الصفحه ٣٦١ : تبارك
وتعالى لم يزل
متفرّداً
بوحدانيّته
ثمّ خلق
محمّداً
وعليّاً
وفاطمة عليهم
الصلاة
والسلام
فمكثوا ألف
الصفحه ٤٤٣ : الخطبة
الشريفة
العلية الشّأن
يوم الجمعة
الخامس
والعشرين من
شهر صفر
المظفّر من
سنة ألف
والثلاثمائة
الصفحه ٥٠ : »(٣).
«الحسن
بن راشد :
بالراء أوّلا
، الطفاوي :
بضمّ المهملة
وبعدها فاء
والواو المكسورة
بعد الألف.
أقول :
أبو
الصفحه ٥١ : : بكسر
الميم وإسكان
النون واللام
بعد الألف ،
ابن مقلاص :
بكسر الميم
وإسكان القاف
ثمّ الصاد.
أقول :
كوفي