البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٩/١ الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٦٢ : ،
وربّما يثبت
اسم جدّه
بالغين
المعجمة مكان
المهملة
والنون مكان
المثلّثة ،
والنضري
ربّما يثبت
بالموحّدة
الصفحه ٦٩ :
المهملة قبل
الألف والذال
المعجمة
بعدها الميم
والهاء
والزاي أخيراً
، وقيل : الفاء
مكان الميم
والدال المهملة
الصفحه ١٢٢ :
الإحرام منه ،
ثمّ يدخل مكّة
فيطوف ويصلّي ركعتيه
، ثمّ يسعى
بين الصّفا
والمروة
ويقصّر : في
عود ضمير
الصفحه ٢٦٤ :
٣٣
ـ القواعد
والفوائد في
الفقه
والأصول
والعربية :
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي (ت ٧٨٦ هـ)
، تحقيق
الصفحه ٣٤٧ : جواز رؤيته
تعالى في
الجهة
والمكان
لكونه تعالى
عندهم جسماً ،
وذهبت
الأشاعرة إلى
جواز رؤيته تعالى
منزّهاً
الصفحه ٤٩ :
العلاّمة في الخلاصة
موافق لما ذكره
هنا إلاّ أنّ
بعض الفضلاء
أثبت في كتابه
مكان ابن
العاجز ابن
التاجر
الصفحه ٥٦ : نسخ الإيضاح
: ابن المرزوق
، مكان : ابن
الزبير ، وهو
من أغلاط
الكتاب
وتحريفاتهم كما
ينادي به كلمة
الصفحه ٥٧ : كان
يكنّى أبا
سلمة ، روي
أنّ سالماً
حمل أبا عبد
الله
عليهالسلام من
مكّة إلى
المدينة
وكانت كنيته
يومئذ
الصفحه ٦٠ :
والزاي بعدها
ثمّ الراء ،
عامّي.
أقول :
زيديّ ، قرشيّ
، وربّما يقال
مكان الحزري
بالحاء
المهملة :
الجزري
الصفحه ٩٨ :
الدين محمّد
بن أحمد بن
عثمان (ت٧٤٨هـ) ، ط٤
، (مكة ١٣٧٤هـ).
٥٠
ـ تذكرة
المتبحّرين
في العلماء
المتأخّرين
الصفحه ١١٣ :
الأصفهاني ،
إعداد العاملي
، السيّد عليّ
حسين مكّي ،
مؤسّسة
العروة الوثقى
، ط٢ ، (برج
البراجنة ، ١٩٩٤
الصفحه ١٤٧ :
المندوبة إذا
دخل فيها ،
والعمرة لمن
دخل مكّة في
حاجة وتسقط
هذه العمرة عن
المرضى
والحطّابة ،
والعمرة التي
الصفحه ١٥٤ : نعرف مكان
المناظرة ولا
من شارك فيها
لأنّها غير
مدوّنة في
الرسالة. سأل
الباقلاّني
الشّيخ
المفيد