البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٨٢/١ الصفحه ١٢٤ :
قوله :
ثمّ يحرم من
مكّة يومَ
التروية :
الثامن من ذي
الحجّة على
الأفضل.
قوله :
ثمّ يمضي إلى
الصفحه ١٢٠ : السيّئات
، مع أنّ ثواب
الله أعظم من
الدرهم والدينار
، ويتحقّق
فيهما أيضاً.
بل من
بذل جهده في
جميع ما هو
الصفحه ٢٣٤ :
اسمه
، وإنّما يفيد
إيقاع الفعل
الذي يُذهب الرجس
وهو العصمة في
الدين أو
التوفيق
للطّاعة التي
يقرب
الصفحه ٢٠١ :
واحد
بل كانت
متفرّقة في
الكتب
الأربعة.
وكتاب وسائل
الشيعة أخرج
فيه المصنّف
الأحاديث
المتعلّقة
الصفحه ٣٠٠ : الحال عند
هذا فحسب بل
ترتّب عليه
تركات وعواقب
وخيمة
متمثّلة بانقسام
المسلمين إلى
فئات ومذاهب
وما تمخّض
الصفحه ٨٣ : »(١).
«قوله :
عيسى بن عبد
الله القمّي ،
ثقة.
قلت : في
نقله التوثيق
عن الكشّي نظر
؛ لأنّ الكشّي
لم يوثّقه بل
الصفحه ١١٥ :
في ذلك عن
المتن الذي
علّقت عليه ،
وكلّما
نتقدّم في هذا
العصر نرى هذا
الأثر يشتدّ
ويتّضح أكثر
من ذي
الصفحه ١٢٨ :
وإرتقاء.
والكتب التي
نذكرها في هذا
المنهج لم
تكتب لأجل
النقد ، بل
إنّ فيها
نقداً
علميّاً
لآرا
الصفحه ١٦٨ :
العبارات
التي تحتاج
إلى شرح مثل
العدالة أو
البيع
ونحوهما.
والتشعّبات
في الكتاب
ليست كثيرة بل
فيها لونٌ من
الصفحه ١٤ :
بكير بن أعين
قال ... وذكر
الكلام الذي
تضمّنه هذا
الخبر»(٢).
«قوله رحمهالله
: ثوير بن أبي
فاختة
الصفحه ٢٧ : أمّ
الحكم ، وقيل :
بل قتله عبد
الرحمن بن
عثمان الثقفي
عم عبد الرحمن
بن أمّ الحكم
سنة خمسين.
قال الشعبي
الصفحه ١٢٥ :
٢ ـ
يعارض
المحشّي ما
ذكره الماتن ،
مثلاً يقول
الماتن :
«باثني عشر
ميلاً» يقول
المحشّي : «بل
الصفحه ٢٣٩ :
فهي
الأمر الكلّي
الذي ينطبق
على جزئيّاته.
وهناك العديد
من القواعد
الفقهية التي
استنبطها
الفقها
الصفحه ٢٤٤ :
الخليل
إبراهيم
عليهالسلام»(١).
كما أنّه لا
يكتفي بنقل
تلكم الأقوال
والوجوه في المسألة
الفقهية بل هو
الصفحه ٣٠٢ : وهم
في دار عليّ :
فأبوا أن
يخرجوا فدعا
بالحطب وقال :
والذي نفس عمر
بيده ،
لتخرجنّ أو
لأحرّقنّها
على من