البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٨/١ الصفحه ١٢١ : يقرأه
هو حاشية بل
هو شرحٌ مبسوط
لكتاب فقهيٍّ
، فيشرح
التيمّم
مثلاً وكون له
خصوصية مثل
وجوبه للخروج
من
الصفحه ١١٧ : حاشيتين
الأولى على شرائع
الإسلام
والثانية على إرشاد
الأذهان
، والشّيخ
النراقي (ت ١٢٤٥ هـ)
كتب حاشية على
الصفحه ٢٧٤ :
٢ ـ كتاب
كنز
العرفان في
فقه القرآن.
٣ ـ كتاب
التنقيح
الرائع في شرح
مختصر
الشرائع.
٤ ـ شرح
الصفحه ٢٦٢ : ١٤١١ هـ.
١٢
ـ جواهر
الكلام في شرح
شرائع
الإسلام :
للشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) ، دار
إحيا
الصفحه ٣٥٧ : »(٨).
__________________
(١)
سورة البقرة ٢ : ٢٤٥.
(٢)
سورة محمّد ٤٧ : ٧.
(٣)
شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد ١٠/١٢٣.
(٤)
سورة
الصفحه ٣٦٤ : رحمهالله
في شرح
النهج
فقد كانوا في
الجاهلية على
ثلاثة أنواع
من العلوم
أحدها علم
الأنساب
والتواريخ
والأديان
الصفحه ٢٦٤ : .
٣٨
ـ مجمع
الفائدة
والبرهان في
شرح إرشاد
الأذهان :
للمولى أحمد
الأردبيلي (ت ٩٩٣
هـ) ، جماعة
المدرّسين
الصفحه ٣٨١ : أخبار
الرضا ٢/١٠٣ ـ ١٠٤ ،
علل الشرائع ١/٢٥٦
ـ ٢٥٧ ، بحار
الأنوار ٧٩/٢٧١ ـ ٢٧٢.
وأشار
الإمام عليّ
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٨٧ : فضله
قوله(صلى الله
عليه وآله) :
«الصبر نصف
الإيمان»(٦).
__________________
(١)
علل الشرائع ١/٢٥٣
الصفحه ١٦٤ :
كما
في موارد التردّد
بين وجوب
القصر أو
التمام ونحو
ذلك فالأحوط
بل الأقوى
تعيّن
الاجتهاد أو
الصفحه ١٦٥ :
استلزم
التكرار مثل
التردّد بين
وجوب القصر أو
التمام فعليه
الاجتهاد أو
التقليد.
٥ ـ
مسألة جواز
العمل
الصفحه ١٢٢ :
__________________
(١)
حاشية شرائع
الإسلام : ٣٠٢.
(٢)
حاشية شرائع
الإسلام : ٢٧٠.
الصفحه ٢٠٦ :
كالأُخوة والأعمام
وأولادهم وإن
نزلوا.
على
المشهور بين
الأصحاب شهرة
عظيمة ، وذكر
المحقّق في الشرائع
أنّ من
الصفحه ٣٧٦ :
المندوبة)(٣).
(وشرائعه
المكتوبة)
أي
المفروضة على
العباد كقوله
تعالى : (كُتِبَ
عليكم الصيام
كما كُتِبَ