البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٥/١ الصفحه ١٢٠ :
لأنّا
نقول :
الاحتياط
يتحقّق عقلاً
وعرفاً في
جانب المنفعة
أيضاً ،
مضافاً إلى
أنّ الحسنات
يذهبن
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ٣٥٦ : ء
وأخفيته كتمته
وخفيته ،
أيضاً أظهرته
، وهو من باب
الأضداد ،
ونقل عن أبي
عبيدة أيضاً
مثله ، ونزل
عليه أيضاً
الصفحه ٤٠٨ :
وفيه
عنه أيضاً
أحمد وعبد
الله ابنا
محمّد بن عيسى
عن معمر بن
خلاّد عن أبي
الحسن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٤٠٩ :
آثارهم وفيما
لهم فقد ورد
فيه أخبار
كثيرة أيضاً
فمنها ما رواه
في البصائر
عن أبي محمّد
عن عمران موسى
بن
الصفحه ٨ : ، بل ذكر
في القسم
الأوّل جماعة
ممّن نتوقف
بحالهم ... وذكر
أيضاً فيه
جماعة من
الموثقين من
الإمامية
وغير
الصفحه ٥١ : :
بالنون ثمّ الموحّدة.
أقول :
كوفيّ مولى
ثقة وأخواه
أيضاً محمّد
وعليّ كلّهم
رووا عن أبي
عبد الله
الصفحه ٨١ : غيره
من أصحاب
الرجال ، وما
كان في نسخة
من (كش) غلط
أيضاً ؛ لأنّه
لم يوجد من
الكشّي ،
وأيضاً فكتاب
الصفحه ١٢٦ :
وغيرها ، وهو
أيضاً غير
سديد. وجعل
التسعة في القواعد
بذلك وبجعل
شبه المنذور
قسماً على حدة
وإخراج صلاة
الصفحه ٢٧٢ : صفته
أيضاً بالغروي
نزلاً ،
وكأنّه كان من
جملة متوطّني
ذلك المشهد المقدّس
حيّاً
وميّتاً».
وقال
الصفحه ٣٣٤ :
مروان عن أبي
عبد الله
عليهالسلام مثله(٤)
، وفي المكارم
أيضاً عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «إن الله
الصفحه ٣٤٣ :
وجلّ
لايعدله شيء
ولا يشركه في
الأمر أحد»(١).
وفيه
أيضاً «عن سعد
بن عبد الله
عن أحمد بن
محمّد
الصفحه ٣٤٤ :
وفيه
أيضاً : بسند
طويل «عن علىّ عليهالسلام
عن
النبّي(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : (قال الله
الصفحه ٣٤٦ :
وليس
كمثله شيء»(١).
وفيه
أيضاً «عن
عدّة من
أصحابنا عن
أحمد بن محمّد
بن خالد عن
أحمد بن محمّد
الصفحه ٣٩١ : عنه
أيضاً
بإسناده عن
الحسن بن عليّ
الوشّاء عن
أبي الحسن
الرّضا
عليهالسلام (٣).
وفيه
عنه أيضاً