البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٦٦/٢٤١ الصفحه ٢٧٦ : ء في
كتاب طرائف
المقال في
معرفة طبقات
الرجال(١)
:
«المولى
شمس الدين
محمّـد بن
الحسن
الاسترآبادي
الصفحه ٢٩٥ :
الأنبياء
والمرسلين
محمّد بن عبد
الله وعلى آل
بيته
الطيّبين
الطاهرين.
من
البديهيّات
التي لا يمكن
التغاضي
الصفحه ٢٩٧ : ) وانقلاب
الموازين
السياسية في
سقيفة بني ساعدة
وما جرى من
الخلاف بين
المهاجرين
والأنصار حول
الخلافة ومن
الصفحه ٢٩٨ :
وطالبها بالشهود
، فأتت
بالإمام أمير
المؤمنين
عليّ بن أبي
طالب
عليهالسلام وأمّ
أيمن ، فردّت
شهادتهما
الصفحه ٣٠١ :
أغلق على
الحرب ، وددت
أنّي يوم
سقيفة بني
ساعدة قدّمت
الأمر في عنق
أحد الرجلين
أبو عبيدة أو
عمر
الصفحه ٣٢٣ :
والضياء
اللامع بنية
بصائره منكشفة
سرائره
منجلية
ظواهره» ،
الإحتجاج ١/٩٩.
الصفحه ٣٢٧ :
وسَيَجزي
اللهُ الشاكرينَ)(١).
إيهاً
بني قيلة ،
أُهتضم تراث
أبي وأنتم
بمرأى ومسمع
تبلغكم
الدّعوة
ويشملكم
الصفحه ٣٢٩ : في
القاموس»(٣)
، كما قيل به
في قوله تعالى
:
(وَجَعَلَ
لَكُمْ مِنْ
أَزْواجِكُمْ
بَنِينَ
وَحَفَدَةً
الصفحه ٣٣٠ : الحديث
المروي عن
الرسول(صلى
الله عليه
وآله) بحقّ
الإمام الرضا عليهالسلام
برواية حمزة
بن حمران عن
الإمام
الصفحه ٣٣٩ : »(١).
ويروى :
عن طليق بن
حبيب أنّه قال
: «إنّ حقّ الله تعالى
أثقل من أن
يقوم به
العباد ، فإنّ
نعم الله
تعالى
الصفحه ٣٥٨ :
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم القمّي
قال : «خلقهم
للأمر والنهي
والتكليف
وليست خلقة
جبران يعبدوه
ولكن
الصفحه ٣٦٦ : قبض رأفة
واختيار
ورغبة وإيثار)
ففي كشف
الغمّة
لعلىّ بن عيسى
الإربلي
رحمهالله
«عن علىّ
عليهالسلام
الصفحه ٣٦٧ :
رأينا فسألناها
فأخبرتنا :
أنّه نعى
إليها نفسه
فبكت ، فقال
لها : يا بنيّة
لا تجزعي
فإنّي سألت
الله أن
الصفحه ٣٧٤ :
قلوبهم فحجبت
عن عجائب
أسراره ،
قال(صلى الله
عليه وآله) :
«لولا أنّ
الشياطين
يحومون على
قلوب بني آدم
الصفحه ٣٧٨ : تفسير
علي بن
إبراهيم
القمّي رحمهالله
عن الصادق عليهالسلام
مرسلاً
أنّه قال : «إنّ
الله تبارك
وتعالى