البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٠/١ الصفحه ١١٦ :
قوّة الحاشية
المكتوبة
الفقيه المحشّي
نفسه. وقد
اهتمّ فقهاء
الإمامية
بكتابة
الحواشي والتعليقات
الصفحه ٢٣٢ : إمام
الجماعة وعدم
جواز إمامة الفاسق
، وهذه مسألة
فقهية
وعقائدية في
نفس الوقت.
واعتقادنا
بإمامة أهل
الصفحه ١٣٤ :
مرّة أخرى وضع
نفس الفقيهين
وهما
يتناقشان حول
موضوع رجل
أقسم اليمين
الشرعية على
عدم أكل الحنطة
ثمّ أكلها
الصفحه ٢٣٩ :
الاستدلال
على القواعد
الفقهية
عنه في
الاستدلال
على
الجزئيّات
والمصاديق الفقهية
، فالجميع
يسير على نفس
الصفحه ١٢٧ :
غالباً ، وقد
يُستفاد منها
، وقد لا يعرف
معناها إلاّ
المحشّي نفسه.
٦ ـ
منهج النقد
العلمي :
مقدّمة
الصفحه ٢٢٨ :
تصانيف
أصحابنا ...
وإنّ كثيراً
من مصنّفيهم
قد بلغوا من
تواضع النّفس
وخضوع
الجوانح
وخلوص
النيّات
الصفحه ١١٤ :
مناهج
الفقهاء
في
المدرسة
الإمامية
(٤)
السـيّد
زهير الأعرجي
لقد
الصفحه ١٤٨ :
الاستنتاج
:
هذا
الكتاب دورة
فقهية كاملة
في الأشباه
والنظائر ،
فهو يأتي على
المواضيع
المختلفة
الصفحه ٢١١ :
يختلفان
بالاعتبار كسلطنة
الإنسان على
نفسه ، ولذا
قيل : الإنسان أملك
بنفسه من غيره.
ومنه قوله
تعالى ـ حكاية
الصفحه ١١٩ : ،
نعم لو كان من
العبادات
فحكمه حكم نفس
الحكم ، وهو بعنوان
الجزم يتوقّف
على دليل قطعي
والظّنّ على
الظّنّي
الصفحه ١٤٦ : أنّ
المكلّف
ينبغي أن يطهّر
نفسه من نجاسة
عالقة على
بدنه أو قميصه
قبل الصّلاة ،
وأن لا يتطهّر
بماء نجس
الصفحه ٢٤١ :
المذكورة في
المستثنى نفس
عقد المستثني
يدلّ على وجوب
الإعادة
مضافاً إلى
أدلّة
الأجزاء
والشرائط. هذا
إذا كان
الصفحه ١٤٩ :
فأمّا أن
يرتضيه الغير
ويقبله منه
لموافقته لما
أدركه نفسه ـ
سواءٌ كان ما
أدركه
مطابقاً لما
هو الواقع وفي
الصفحه ٩٠ : علم
التاريخ ،
ولاسيّما من
خلال اتّباع
مصنّفي الرجال
الطرق نفسها
في البحث
التاريخي.
٧ ـ إنّ
علم الجرح
الصفحه ١٤٤ : ؟
الجواب
: هذا رجل زنى
وهو بكر في
يوم من شهر
رمضان ، ثمّ تزوّج
بعد ساعة
امرأة أكرهها
على نفسها
بالجماع