تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٧٢/١٦

٥ / ٢

الصفحه ٤٠٧ : ) أي إنّه سبحانه يحتجّ على عباده في أوامره ونواهيه وأحكامه يوم القيامة. (ونحن ورثة أنبيائه) أمّا

الصفحه ٤٠٨ : لله علماً عامّاً وعلماً خاصّاً ، فأمّا الخاصّ فالذي لم يطّلع عليه ملك مقرّب أو نبيّ مرسل ، وأمّا علمه

الصفحه ٤٠٩ : المبذول فإنّه ليس من شيء يعلمه الملائكة والرّسل إلاّ ونحن نعلمه ، وأمّا المكفوف فهو الذي عنده في أمّ

الصفحه ١٠ : طريقه مجهول ، وأمّا غيره من رجال سنده فإنّهم ثقات ، ومع ذلك كان ينبغي عدم ذكر إسماعيل في هذا الباب

الصفحه ١٥ : عبّاس بن عامر عن جابر المكفوف عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : دخلت عليه فقال : أما يصلونك؟ فقلت

الصفحه ٢١ : قولاً واستقرب الأوّل ، وكذا ذكره الشيخ في الفهرست بغير ياء ، وأمّا النجاشي فجعله بالياء كالمصنّف

الصفحه ٢٢ : : وأمّا مائتين وخمسين فلا شكّ فيه»(٤). «قوله رحمه‌الله : شعيب العقرقوفي أبو يعقوب ابن أخت أبي بصير يحيى

الصفحه ٥٥ : ساهياً ، قيل : إنّ داود مات بعد المائتين بقليل بعد وفاة الرضا عليه‌السلام. وأمّا روايته فجعلها النجاشي

الصفحه ٦٥ : إمّا نصّ على الإعجام أو سكت أو آثر الإهمال ، والله عليم بحقيقة الحال»(٤). «كلثوم : بضمّ الكاف ، بنت

الصفحه ٧٦ : : «قوله(٣) : آدم بن الحسين النخّاس ... قلت(٤) : فمن أثبته كذلك العلاّمة في الخلاصة ، وأمّا في إيضاح

الصفحه ٧٨ : ، ذكر ذلك الشيخ الطوسي والعلاّمة في الخلاصة والسيّد جمال الدين بن طاووس في كتابه ، وأمّا ما نقله عن ابن

الصفحه ٧٩ : هنا ، وأمّا حمّاد الناب فأخوه الحسين كما ذكره هو وغيره ، وله أخ آخر اسمه جعفر ، ولعلّ هذا الكلام كان

الصفحه ٨٠ : . قلت : كذا وجدناه (عق) في نسخة ، وأمّا في الخلاصة فنسب توثيقه إلى ابن عقدة ، وليس (عق) علامته بل علامة

الصفحه ٨٢ : ذكر في كتابه عمر بن أذينة ولم يذكر عمر بن محمّد ، وكذلك الكشّي. وأمّا النجاشي فذكر عمر بن محمّد ابن

الصفحه ٨٧ : الأمين هذه الأغلاط بسبب قلّة المراجعة وإمعان النظر(٨). أمّا الحائري فيرى أنّ سبب الأغلاط هو الخبط وعدم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)