تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٣٦/٣١

١٠ / ٣

الصفحه ١٣٠ : من الله تعالى نعمته عليهم ، لأنّها تعقبهم ثوابه تعالى في النعيم الذي لا يزول. وفي تأويل الآية

الصفحه ١٤٩ : فلان فلاناً ، أي خطّأه ، ويقال : ردّ عليه قوله ، أي لم يسلمه منه ، بل منعه ، ويصدق على الكتاب المشتمل

الصفحه ٢٠١ : فيه المصنِّف أحاديث الكتب الأربعة من الأصول والفروع ، وزاد في مواعظ كتاب الروضة. وعرض المصنّف الآيات

الصفحه ٢١٦ : يُجزئ في كلِّ ركعة بعض آية ولا يجب عندهم قراءة الحمد ولا سورة أخرى بعدها. والأوّل أصحّ لقوله

الصفحه ٢٢٦ : ، فوالله ما نزلت آية منه في ليل أو نهار ولا مسير ولا مقام إلاّ وقد أقرأنيها رسول الله(صلى الله عليه وآله

الصفحه ٢٤٣ : الاستدلال عن أيِّ مسألة فقهيّة أخرى ، وكذلك تشعّب الموضوع وتشقيقاته. فالاستدلال غالباً يتمّ عن طريق الآيات

الصفحه ٢٥٣ : ٢٠ ـ قاعدة التلف في زمان الخيار من مال من لا خيار له ، أي : من مال البائع. ٢١ ـ قاعدة حرمة أخذ

الصفحه ٢٥٥ : ـ قاعدة الإحسان ، مفادها : ليس على المحسن مؤاخذة فيما تسبّب عن إحسانه ، أي لا ضمان على المحسِن لفعل صدر

الصفحه ٢٨٧ : الجابلقي (ت ١٣١٣ هـ) ، تقديم آية الله السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي ، تحقيق السيّد مهدي الرجائي ، نشر

الصفحه ٢٩٨ : النحلة التي أنحلها الرسول(صلى الله عليه وآله) لفاطمة عليها‌السلام بعدما نزلت الآية : (وَآتِ ذَا الْقُرْبى

الصفحه ٣٣٠ : )»(٥)]. [الخرم : النقص والعدول] أي : ما تنقص مشيتها مشيته شيئاً ، [وعن النهاية الأثيرية فيه أي في الحديث : «ما

الصفحه ٣٣١ : شيئاً»(١) ، أي : ما تركت]. (وقد حشد الناس من المهاجرين والأنصار فضُرِبَ بينها وبينهم ريطة

الصفحه ٣٣٢ : ) [وفي بعض النسخ (ثمّ أمهلت هنيئة) أي : صبرت زماناً قليلاً منه] فور الشيء : شدّته ، وهو مأخوذ من فوران

الصفحه ٣٣٧ : بالمصدر ، ومال جمّ أي كثير انتهى»(٣). وجمّ هنا بمعنى جلّ ، وربّما يوجد في بعض النسخ وهو مضمون قول سيّد

الصفحه ٣٣٩ : ، أي : بَعُد ، والأمد : الغاية ، كالمدى يقال : ما أمدك ، أي : منتهى عمرك ، والمراد بالجزاء والله أعلم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)