الصفحه ٢٣٥ :
١٨٢ ـ الشيخ ظهير الدين محمّـد بن محمّـد بن المطهّر.
هو الفقيه
الفاضل الشيخ ظهير الدين محمّـد
الصفحه ٣٧٠ : كتابه منهاج
الصلاح : رويت عن
السيّد السعيد رضي الدين علي بن موسى بن طاووس ـ وكان أعبد من رأيناه من أهل
الصفحه ٤٣٤ : غدوٍّ وعَشيّ»(٢). وأمّا ما فعله السيّد السند التفرشي من عنوانه الشيخ
في أصحاب مولانا أبي محمّد العسكري
الصفحه ٤٤٢ :
الطائفة عنونه في الرجال في باب من لم يرو ، وعنون تارةً بقوله : محمّد بن عبد
الله الحميري أبو جعفر القمّي
الصفحه ٥٢ : . ق.
١٥ ـ ثقاة محمّد بن حبّان
بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي ، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية
الصفحه ٦٧ : ،
فارتأينا ذكرهم تباعاً وبحسب التسلسل الألفبائي ، فممّن ردّها ـ وبحسب استقصائنا ـ
:
أ ـ الشيخ
محمّد باقر
الصفحه ٢١١ :
ابن محمّد بن علي الكاشاني الحلّي المعروف أيضاً بالقاشي الحلّي. ذكره صاحب
أمل
الآمل(١) قائلاً
الصفحه ٢٢٥ :
١٧٧ ـ الشيخ محمّـد بن حسان (النديم الصوفي) :
جاء في فقهاء الفيحاء(١) :
«هو عفيف الدين
أبو
الصفحه ٤١١ : : لشيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) ، مؤسّسة
فقه الشيعة ، بيروت ، ١٤١١ هـ.
٦٧ ـ معاني
الصفحه ٤٤٨ : أخباره لأسانيد وتنقسم بالأقسام الأربعة المعروفة وغيرها
حسب اختلاف أسانيده.
ومن هنا إنّ
جدّنا السيّد
الصفحه ٢٢٠ : ، له كتب ...».
وذكره السيّد
مصطفى التفريشي في نقد
الرجال(٢) قائلاً :
«محمّـد بن حسن
بن يوسف بن علي
الصفحه ٢٣٦ :
١٨٣ ـ الشيخ صفيّ الدين محمّـد بن محمّـد الهذلي.
جاء في أمل الآمل(١) :
«الشيخ صفيّ
الدين
الصفحه ٣٦٥ : »(٢).
ومنها
: ما رواه محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمّد بن خالد ، عن النضر بن سويد ، عن
الصفحه ٤٢٩ :
الثاني
: إنّه تأليف ولده محمّد بن عبد الله كما هو مقتضى كلام
الفاضل الحلّي في مستطرفات
السرائر
الصفحه ٢٥٩ : الواقف الإنسي والأنس العارف القدسي رضي الدين رجب بن
محمّـد بن رجب المعروف بـ : الحافظ البرسي ، سكن حلّة