الصفحه ١٢٣ : : «الحسين ... له مكاتبة»(٨) ، وقوله : «... له إلى مولانا أبي محمّد عليهالسلام مسائل وجوابات
...»(٩).
وذكر
الصفحه ١٢٨ : ـ بضمّ
السين وفتح الكاف ـ مشترك بين جماعة ، منهم :
ـ سكين بن
إسحاق النخعي.
ـ سكين بن
عمارة أبو محمّد
الصفحه ١٣٣ :
محمّد الصادق عليهالسلام»(١) ، «من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليهالسلام»(٢) ، «وليس
الصفحه ١٤٥ : المتضاربة في حقّ الرواة إلى بعض
الألفاظ الجامدة ، مثل قوله : «محمّد بن زرقان ... كذا وجدت»(٣) ، «عبد الله بن
الصفحه ١٤٧ : ضمناً مع
الرواة ، مثل محمّد ابن مسعود العيّاشي(٥) ، ونصر بن الصباح(٦) ، وابن نوح السيرافي(٧) ، وابن
الصفحه ١٤٩ : ، ورد عليه
محمّد ابن مسعود وقال : كان ثقة خيراً فاضلاً»(٤) ، ولم يرجّح ابن داود بعد هذه التناقضات رأياً
الصفحه ١٥٠ : هو مذموم في قسم الممدوحين أيضاً ، كقوله : «محمّد
بن عليّ بن بلال ... إنّه من المذمومين ...»(٢) ، كما
الصفحه ١٥١ : أبي طالب عليهالسلام (٦) والإمام جعفر ابن محمّد الصادق عليهالسلام (٧) ولم يترجم لبقية الأئمّة
الصفحه ١٥٤ :
، الفهرست ، الغيبة ، الاستبصار) ، الفضل بن شاذان ، محمّد بن مسعود العيّاشي ، ابن
الحاشر ، كتاب سعد ... إلخ
الصفحه ١٥٦ : : «أحمد بن يوسف
مولى بني تيم الله ...»(٤) ، وقال ابن داود في الغرض نفسه : «أحمد بن محمّد بن
عليّ ... كان
الصفحه ١٥٧ : الرواة : «محمّد بن فضل ...
الصيرفي ...»(٦) ، وفي ذكر المناصب الإدارية والسياسية قال : «... كان
وجهاً بقم
الصفحه ١٦٠ : عليهالسلام (سين) ، عليّ
بن الحسين عليهالسلام (ين) ، محمّد بن عليّ
الصفحه ١٦٨ : يونس ، وقيل : ابن موسى ...»(٨) ، وقال ابن داود : «زيد بن محمّد بن يونس ... وقال بعض
أصحابنا : وقيل
الصفحه ١٧٥ : :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هو الرجالي الكبير والمحقّق النحرير السيّد محمّد مهدي الخرسان من
مجتهدي النجف الأشرف وأحد
الصفحه ١٨٧ : علي الحسن ابن صفي الدين محمّد العلوي
الحلّي الأديب ، ومن شعره يرثي السيّدجمال الدين أحمد بن طاووس