الصفحه ٤٢٢ :
الأوّل
: في تحقيق شخص
المؤلّف وهويّته.
الثاني
: في حال المؤلّف.
الثالث
: في ثبوت انتساب
الصفحه ٤٥٧ : جملتين : الأولى : في آباءالسبطين ، والثانية : في أبنائهما ، ورتّب الجملة
الأولى في ثلاث سلاسل : السلسلة
الصفحه ٤٦٧ : تقدّم الفاطميّين الفكري والإنساني والحضاري.
اشتمل الجزء
الأوّل على ثلاثة أبواب ، الباب الأوّل في
الصفحه ١١٠ : معلوماته لتأليف الكتاب(٤).
وقد استهلّ بداية
القسم الأوّل بعبارة : «في ذكر الممدوحين ومن لم يضعّفهم
الصفحه ١١١ : المهملة»(٣) و : «باب العين المهملة»(٤) ... إلخ.
وشمل القسم
الأوّل ترجمة ألف وسبعمائة وأربعة وأربعين
الصفحه ١٢٥ : : «... هو
أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم»(٢) ، «... هو أوّل من قصّ في المسجد»(٣) ، «... أوّل من ألقى التشيّع
الصفحه ١٤٣ : بالراء ، والأوّل أصحّ»(١).
وقوله :
«القاسم بن الحسن ... كان ضعيفاً ... غالياً ... حديثه يعرف وينكر
الصفحه ١٦٢ :
ثمّ ذكر ستّة
فصول : تناول الفصل الأوّل إجماع العصابة على ثمانية عشررجلاً لم يختلفوا في
تعظيمهم
الصفحه ١٨٤ :
الشهيد الأوّل وفقيهاً فاضلاً كما في الأمل ، وله كتاب منتخب بصائر الدرجات للشيخ الأجلّ الأفقه
الصفحه ٢٨٣ : القليل أو الاكتفاء بمجرّد الاتصال ، ولاريب أنّ الأوّل
أحوط وأولى لو لم نقل بكونه أقوى» (١).
رابعاً
الصفحه ٣٧٣ : به ، وافتح المصحف فانظر إلى أوّل ما ترى فيه فخذ به إن
شاء الله»(١).
ومنها
: من كتاب المكارم : يصلّي
الصفحه ٤٣١ : المذكور ، وذكر حديثاً ثمّ ذكر أحاديث
متفرّقة بأسانيد مختلفة تنتهي كلّها إلى مولانا أبي الحسن الأوّل موسى
الصفحه ٤٣٢ : ء الثالث أنّ المؤلّف محمّد بن عبدالله ، والتفضيل بين
الجزئين الأوّلين والأخير بعيد في الغاية ، كما أنّ
الصفحه ٤٥٠ : باعتبار
سند الجزء الأوّل من كتاب قرب
الإسناد فلا إشكال ، كما
أنّه على هذا المنوال الحال لوجدنا السند
الصفحه ٦٤ : الغيبة إلى الآن
وسمّاها كشف
الأستار عن وجه غيبة الإمام عن الأنظار ، وذكر في أوّلها أربعين رجلاً من أعاظم