الصفحه ١٦٥ : باب
معيّن قد اضطرّ إلى قراءة الباب بأكمله.
وأشار العلاّمة
الحلّي في نهاية الخلاصة إلى عشر فوائد
الصفحه ٣٤٧ : تعلم أنّه غير نافع لي في العاجل والآجل ، بل هو شرّ عليَّ فاصرفه عنّي
واصرفني عنه ، كيف شئت
الصفحه ٩٧ : الثلاثين»(١).
مؤلّفاته :
وقد ذكر ابن
داود مؤلّفاته في معرض ترجمته لنفسه في كتابه الرجال مشيراً إلى
الصفحه ٩٠ : شعراء البحرين في القرن الثالث عشر
الهجري وما بعده ، ومازالت أصداء شعره تتردّد في رحاب المحافل الحسينية
الصفحه ٣٤١ : ولاتها ، فكنت كلّ يوم أستخير الله
جلّ جلاله أوّل النهار وآخره في لقائه ، فتأتي الاستخارة (لا تفعل
الصفحه ٤٧٣ : وبركاتها لمن التزم بها ودأب عليها
، كما وقدأعدّ زياراته الخمسة في يوم عاشوراء وزيارة أخيه أبي الفضل العبّاس
الصفحه ٨١ : العثمانية حين
كانوا يحكمون الأحساء وعموم الخليج في أوائل النصف الثاني من القرن الثالث عشر
الهجري ـ وسمعوه
الصفحه ٣٧٧ :
الباب السادس
في الاستخارات بالدعوات
ذكر الشهيد رحمهالله في الذكرى في الاستخارة.
ومنها
: ما
الصفحه ٢٥٨ : نثره في باب الملايمة قوله فيمن ألّف الرسالة باسمه : مكي
الحرم برمكي الكرم ، هاشمي الفصاحة حاتمي السماحة
الصفحه ١١٣ : للمجروحين والمجهولين (٢) في سبعة وعشرين باباً(٣) ، وزاد عليها باب الكنى(٤) ، وهي
الصفحه ٣٣٣ : وبدنه ، فإنّه في
مجلس الحضور والخطاب ، إن كان من أولي الألباب ، الفائزين بدخول هذا الباب ،
الواصلين
الصفحه ٢١٦ :
ولا امتطيت
جواداً يوم معركة
وخانني في
الوغى الصمصامة الخذمُ
الصفحه ٢٧٩ :
مناهج الفقهاء
في المدرسة الإمامية
(٣)
السـيّد زهير الأعرجي
لقد
الصفحه ٢٤٩ : العلوم(١) بأنّه نفسه شرح الإرشاد ، أمّا الخونساري في روضات الجنّات (٢) فعدّ شرح
الإرشاد من كتبه
الاُخرى
الصفحه ١٩١ :
وجاء في الكنى والألقاب(١) :
«ابن العتايقي
كمال الدين عبدالرحمن بن محمّد بن إبراهيم بن العتايقي