الصفحه ٣٥ :
العلمية وبكلّ بساطة قال : «لا يصحّ منها شيء».
وكذلك في شأن
حديث المؤاخاة الذي هو من أهمّ القضايا
الصفحه ٦٠ : ـ من هو ناظمها؟
ولما حملته
القصيدة من موضوع مثير للجدل اختلف في ناظمها من هو؟ فبين من صرّح بنسبتها
الصفحه ١٥٩ :
المعيار في جرح الرواة.
وأغلب الفرق
والمذاهب التي نسبا إليها الرواة هي عينها في الكتابين
الصفحه ١٧٩ : هذه المكتبة من أعظم
مكتبات العالم في التراث العربي والإسلامي ولاسيّما المخطوط منها ، وبعد البحث في
هذه
الصفحه ٢٣٠ :
«وكان هذا
السيّد علاّمة نسّابة فاضلاً عظيماً ، يروي عنه شيخنا الشهيد رحمه الله تعالى ،
وقد ذكر في
الصفحه ٢٣٣ : مكّي العاملي. وغيرهم.
مؤلّفاته :
وقد ذكر قسماً
منها تلميذه ابن عِنَبة في عمدة
الطالب(١) ، وهي
الصفحه ٢٣٦ :
١٨٣ ـ الشيخ صفيّ الدين محمّـد بن محمّـد الهذلي.
جاء في أمل الآمل(١) :
«الشيخ صفيّ
الدين
الصفحه ٢٥٤ :
مؤلّفاته :
١ ـ أُرجوزة في
تاريخ الملوك والخلفاء.
٢ ـ أُرجوزة في
تاريخ القاهرة.
٣ ـ أُرجوزة
الصفحه ٢٦٠ : الثمين في ذكر خمسمائة آية نزلت في شأن أمير المؤمنين عليهالسلام.
٤ ـ كتاب لوامع أنوار التمجيد
وجوامع
الصفحه ٣٣٨ : :
الأوّل
: إنّه لا يفهم الترجيح إذا جاء في الفعل (نعم) فاستخرت في
الترك فجاء (نعم) أيضاً ، ويكون أحدهما
الصفحه ٣٤٠ :
الوجه
الآخر : إنّ الأخبار
الواردة في الاستخارة بغير الست الرقاع ، قد روى كثير من المخالفين من
الصفحه ٣٤٤ :
وذكر ابن طاووس
في كتابه فتح
الأبواب : ولمّا رأيت
أخباراً كثيرة تضمّنت تخيير الإنسان فيما يقرؤه
الصفحه ٣٤٩ :
الرقاع طيّاً شديداً على صورة واحدة ، وتجعل في ثلاث بنادق شمع أو طين على
هيئة واحدة ووزن واحد
الصفحه ٣٧٨ : »(١).
وروى الكليني
في كتاب
رسائل الأئمّة عليهمالسلام أنّ الجواد كتب بذلك إلى علي بن أسباط(٢).
ومنها
: من
الصفحه ٣٨١ :
أراد شراء العبد ، أو الدابّة ، أو الحاجة الخفيفة ، أو الشيء اليسير استخار الله
عزّوجلّ فيه سبع مرّات