الصفحه ٣٩٨ :
حتّى تتثبّت وتنظر ، ولا تُجب في مشورة حتّى تقوم فيها ، وتقعد وتنام وتأكل
وتصلّي وأنت مستعمل فكرتك
الصفحه ٢٦٢ : الأفاضل الأدباء. ذكره
الشيخ الأميني في
الغدير(١) قائلاً :
«الشيخ صالح بن
عبد الوهّاب بن العرندس الحلّي
الصفحه ٣٥٠ :
ولا تنصر عليّ ، واهدني إلى الخيرات ولا تضلّني(٥).
اللهمّ إن كان
الخير لي أو لفلان في كذا فخر لي
الصفحه ٣٦٥ : فيه إن شاء الله ،
ولتكن استخارتك في عافية ، فإنّه ربّما خُيّر للرجل في قطع يده وموت ولده وذهاب
ماله
الصفحه ٤٤٨ :
مسائل خاصّة مجتمعة في كتاب مثلاً ، ولم يكن كلّ ما يرويه عنه داخلاً فيها
، مع احتمال رجوع الضمير
الصفحه ٣١٩ : كلامه.
الإشارة
الثانية : الرجوع إلى الاستخارات في أفعاله ليعدّ من أهل السعادات
في أحواله ، قال الله
الصفحه ٣٢٩ : المشاورة من كبائر العيب ، فكيف بالتجرّي على مخالفة
عالم الغيب ، والمستشار مؤتمن والمخالف في عنا
الصفحه ٤٤٧ : : «وبنصوص كثير من الأخبار ، فمنها : ما رواه الشيخ عن عليّ
بن جعفر في الصحيح عن أخيه موسى عليهالسلام قال
الصفحه ٣٤٢ :
ومن عجائبها :
إنّي قد بلغت من العمر نحو ثلاث وخمسين سنة منذ عرفت (١) الاستخارات فلم أر فيها ما
الصفحه ٣٦٤ :
حيث ماكان ، ورضّني به»(١).
وروى البرقي في
محاسنه : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، قال
الصفحه ٣٦٦ : عبدالعزيز ابن البرّاج رحمة الله عليه في كتابه روضة النفس في
العبادات الخمس قال : فصلِّ في الاستخارات ، ثمّ
الصفحه ٣٨٣ :
له(١)
في دنياه
وآخرته ، وأمّا في دنياه فتتلقّاه الملائكة ببشارة عند الموت ، وأمّا في الآخرة
فإنّ
الصفحه ٣٨٥ : أمراً أرضى فيه بحكمك ، وأتّكل فيه على قضائك ،
واكفني فيه بقدرتك ، ولا تقلبني وهواي لهواك مخالف ، ولا ما
الصفحه ٣٩٣ : أمير
المؤمنين عليهالسلام : «في خلاف النساء البركة»(٢).
وقال أمير
المؤمنين صلوات الله عليه : «كلّ
الصفحه ٣٩٦ : .
فإنّه إذا كان
عاقلا انتفعت بمشورته ، وإذا كان حرّاً متديّناً أجهد نفسه في النصيحة لك ، وإذا
كان صديقاً