الصفحه ٢٣٩ :
فإنّه كالغذاء للروح ، ولا يزال في نموٍّ إلى أن يصير شهوداً بعد أن كان
علماً ، ويتمّ وجود النفس
الصفحه ٢٨٢ :
الانفعال بالملاقاة حكمه ـ أي الجاري أو الكثير ـ إذا كانت له مادّة متّصلة
بها حين الملاقاة
الصفحه ٣٧٤ :
ثمّ ليرفع رأسه
من الركوع ويقول ذلك عشر مرّات ، ثمّ ليسجد ويقول ذلك في سجوده عشر مرّات ، ثمّ
يرفع
الصفحه ٢٧٠ : وفاته ضاعف الله حسناته ، وقد أشار الشيخ يوسف كركوش إلى هذا الأمر
قائلاً : (١)
«وكلّ ما في
الأمر أنّه
الصفحه ٤٠٣ : الله فرض الطاعة ، اسقنا غيثاً مغيثاً.
وهذا هو الدعاء
الموصوف.
ثمّ قال : ليتني
مدركهم ولو بعد لاي
الصفحه ٤٠٤ : الخليقة بل لا شيء في الحقيقة
أحمد بن صالح البحراني
والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد
وآله
الصفحه ٢٧١ : والألقاب(١) للشيخ عبّاس القمّي :
«ذكر القاضي
نور الله في المجالس في شعراء الشيعة جمال الدين الخلعي
الصفحه ٣٨ : المعروف ـ أبا ذر في احتجاجه على معاوية في أموال
المسلمين فحينها يصفه القاضي قائلا : «[الطبري] من أرباب
الصفحه ١٣٨ : يعتقد بها
الرواة ، كقوله : «كان له مذهب في الجبر والتشبيه»(٢) ، وقوله : «يقول بالتفويض
الصفحه ١٥٦ : : «أحمد بن يوسف
مولى بني تيم الله ...»(٤) ، وقال ابن داود في الغرض نفسه : «أحمد بن محمّد بن
عليّ ... كان
الصفحه ١٧٢ : لابن داود في خلاصته ، وهذا شيء عجيب لم أجد له تفسيراً.
أمّا ألفاظ
الجرح والتعديل فقد استعملها
الصفحه ١٩٤ : البيت في زمانه عميد الحقّ والدين ... ثمّ ذكر أنّه يروي عنه عن العلاّمة ، له
شرح
تهذيب الاُصول وغيرذلك
الصفحه ٢٠٠ : ».
وذكره كذلك
الشيخ يوسف البحراني في لؤلؤة
البحرين(٢) حاكياً قول الشيخ الشهيد الأوّل في المترجم له
الصفحه ٣٢٦ :
لائحة ، فهي الطريق إلى الصواب ، والرافعة لغواشي الحجاب ، والموصلة السبب
بالأسباب ، وفّقنا الله
الصفحه ٢٩ :
رجاليّي ومحدّثي العامّة.
ولابدّ من
القول بأنّ العسقلاني ارتكب عدّة خيانات في ترجمة لمازة ، يعدّ