الصفحه ٢٠١ :
المهملة قبل الألف والراء ، كان هو وسميّه المذكور من أكابر تلامذة
العلاّمة ومن في طبقته ولهما
الصفحه ٢٣٤ :
وضاربت عن
نيل المعالي وحوزها
بسيفي أبطال
الرجال فما نبا
وأجريت في
مضمار كلِّ
الصفحه ٢٩٥ :
نماذج من منهجه :
وفيما يلي
موارد من كتابته نعرضها في نماذج :
النموذج
الأوّل : «قوله : يجب
الصفحه ٣١٢ : فأصلحناه من المصدر ، وكذلك أضفنا بعض الكلمات من المصادر
إتماماً للمعنى مع الإشارة لها في الهامش ، وكذلك
الصفحه ٧٦ : العلوم (ت١٣٩٩هـ) ، مخطوط في
مكتبة العلمين.
١٣ ـ الطليعة : للشيخ محمّد السماوي ، تحقيق كامل سلمان
الصفحه ٧٧ : المبدأ والعقيدة وكان له في الحياة دور
متميّز.
وتزداد
الأهمّية إذا كان الرمز المعني من خدّام أهل البيت
الصفحه ٤٠٥ :
العكبري البغدادي (ت ٤١٣ هـ) ، مؤسّسة الأعلمي ، بيروت ١٤٠٢ هـ.
٢ ـ الأربعين في إمامة
الأئمّة الطاهرين
الصفحه ١٣٧ : »(٥).
ومن ألفاظه
المستخدمة في الجرح قوله : «مسعدة بن صدقة ... بتريّ ...»(٦) ، «... كان يرى رأي الجهمية
الصفحه ٢١٥ :
أقول :
لم أعثر على
تاريخ ولادته أو وفاته أو ماهي مؤلّفاته ومصنّفاته رحمه الله وضاعف حسناته
الصفحه ٢٩٢ : يرتفع المرض إلاّبعلاج الطبيب ولا يحصل الستر إلاّ بأن يحوك
الحائك وغير ذلك ـ لا يجوز له الأجرلوجوبه عليه
الصفحه ٣٤٧ : ركعة : الحمد و (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) مائة مرّة ، فإذا سلّمت فارفع يديك بالدعاء وقل في
دعائك :
يا
الصفحه ٢٣٦ : ووجود بعض
التغييرات في الاتجاهات الفكرية لبعض رجال ذلك العصر ، ورغم وجود بعض العلماء
الأعلام ممّن كان له
الصفحه ٢٨٩ : : وتكره
الطهارة بماء اُسخن بالشّمس في الآنية لورود النهي عنه عن النبيّ (صلى الله عليه
وآله) ، وعلّل بأنّه
الصفحه ٣٣٨ : طبعه وبين
الشيطان ، فكيف يعلم يقيناً أنّ هذا الخاطر المرجّح ، من جانب الله تعالى دون
النفس والهوى
الصفحه ٢٣٧ : ، والله
سبحانه العالم.
٢ ـ ظهور
الحركة الصوفية في مدرسة الحلّة والتي بدت آثارها واضحة على بعض علمائها