الصفحه ٤٢١ :
ومسلّياً عن الشهوات ، قلَّ من رأيت في من أدركته مثله ، وكان أكثر أوقاته مشتغلاًبالتأليف
والتصنيف
الصفحه ٤١ : ليس لديه إلاّ السند
الواحد وانّه ضعيف ، وبالتالي يستنتج أنّه لم يصل حديث صحيح عن رسول الله في هذا
الصفحه ١٥٨ :
مذهبه(١) ، كماترجما لأنفسهما في كتابيهما(٢).
أمّا عن ألفاظ
التعديل العامّة فقد استخدما أغلب تلك
الصفحه ٨٣ : المؤمنين
بعطائه الثريّ وقرائته الشجية المؤثّرة ، وصار له في (الأحساء) شهرة ومحبّة نظير ماله
في (البحرين
الصفحه ١٩٨ : تعليقته على لؤلؤة البحرين(٣) قول صاحب رياض العلماء في المترجم له قائلاً :
«هو الفقيه
الجليل الأعظم
الصفحه ٤١٨ : والمعرفي :
لقد ترك
المترجم له عدداً كبيراً من المصنّفات والآثار العلمية في
الصفحه ١٠ : فرج پور
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدّمة :
هذه المقالة هي
عبارة عن نظرة سريعة ومختصرة في مباني
الصفحه ٥٧ :
اشتهرت عند علماء الشيعة الكرام ـ أنار الله برهانهم ـ بالقصيدة البغدادية
نسبةً إلى البلد ؛ لخلق
الصفحه ١٨٧ : ».
أقول :
ذكر السيّد
عبدالرزاق كمّونة في موارد
الاتحاف كما مرّ آنفاً
أنّ المترجم له السيّد عزّ الدين
الصفحه ٤١٧ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة مختصرة من حياة المصنّف :
ليس بوسعنا في
هذه
الصفحه ٢٠٤ :
١٦٧ ـ الشيخ نظام الدين علي بن عبدالحميد النيلي :
قال الحرّ
العاملي في أمل
الآمل(١) :
«الشيخ
الصفحه ٥٦ :
القصيدة البغدادية والردود عليها
بقلم : أحمد علي مجيد الحلي
بسم الله الرحمن الرحیم
من
الصفحه ٨١ :
وهو بعدُ في مقتبل العمر ، وكان هو الكافل لأخته الثانية فاطمة ويعيش معها
في بيت واحد.
وكان يمتهن
الصفحه ١٣١ :
به»(١) ، «ثقة ثقة عين»(٢) ، «له أصل»(٣) ، «ثقة عين»(٤) ، «ثقة مأمون»(٥).
كما وصف ابن
داود قسماً
الصفحه ١٤٥ : المتضاربة في حقّ الرواة إلى بعض
الألفاظ الجامدة ، مثل قوله : «محمّد بن زرقان ... كذا وجدت»(٣) ، «عبد الله بن