الصفحه ٢١٤ :
النيلي الحلّي. ذكره ابن أبي جمهور الأحسائي في كتابه غوالي اللئالي(١) عند ذكره طرق روايته (الطريق
الصفحه ٣٠٩ : الشيخ المترجم له.
أوصافه
: كلّ من وصفه من العلماء أنّه كان على غاية من الزهد
والورع والتقوى ، والأمر
الصفحه ٣١ : الطعن عليهم؟!
تُرى هل نسي
ابن حجر أنّه قال في ترجمة الحكم بن العاص من كتاب الإصابة : «إنّ النبي(صلى
الصفحه ١٣٩ : : «...
فالظاهر أنّهما رجلان : فابن الخلاّل بالمعجمة (ضا) والذي بالمهملة (لم)»(٣).
وقوله : «...
إنّه كوفيّ رديّ
الصفحه ٤٠١ : »(١).
ومن كتاب المكارم : يحيى بن عمران الحلبي ، قال : قال أبو عبدالله عليهالسلام : «إنّ المشورة
محدودة
الصفحه ٦٩ :
الكوثرية في النجف سنة ١٣٤٩هـ ، وفي ديوانه ، وفي كتاب (السرّ المكنون في
النهي لمن وقّت للغائب المصون) للسيّد
الصفحه ٣٥٢ : الله عليه ، ذكر
الشيخ محمّد بن علي بن محمّد في كتاب له في العمل ما هذا لفظه : دعاء الاستخارة عن
الصادق
الصفحه ٩٠ : كتاب له مخطوط : «أنّ أصله أحسائي سكن البحرين وتعلّم فيها الخطابة
ونبغ نبوغاً عظيماً لا يكاد يشاركه غيره
الصفحه ١٦٤ : (٢) وعددهم ثلاثة ، والفصل السادس عشر فيمن قيل فيه : «إنّه
ليس بشيء»(٣) وعددهم ثمانية ، والفصل السابع عشر ذكر
الصفحه ٢١٠ : وفاته فيمكن القول(٢) : إنّه كان حيّاً عام ٨٠٣هـ. وهو وقت فراغ تلميذه ابن
فهد الحلّي من تأليف كتابه
الصفحه ٣٣٧ : وجوه :
الأوّل
: إنّ الذي يعتمد على الخاطر الأرجح في الاستخارات (٧) كيف يصنع إذا كان الفعل كالترك
الصفحه ٤٣٨ : أنّه لم يفهم من إهمال النجاشي القدح الذي نسبه إليه ، فترى أنّه
تارةً يصرّح بإهماله كاملا قال : (جحدربن
الصفحه ١٤ : متنكّب عن الطريق مائل عن السبيل(١) [وهو أيضاً من أركان الجرح والتعديل].
في حين أنّ ابن
معين عندما نقل
الصفحه ٨٧ : عنه
الكاتب الأديب سالم النويدري في كتابه (أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين) : «هو
الخطيب والشاعر
الصفحه ٢٦١ : الاُمور من غير تمييز لمعاني الكلام أو تدقيق لمفاهيمه
، والذي قد يتحمّل صاحب عبء الفهم الخاطىء له من قبلهم