الصفحه ٣٨٥ : السالكين ٥ / ١٤٢ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار ٨٨ / ٢٦٨ ، عن
الفتح ، المحدّث النوري في مستدرك الوسائل
الصفحه ٣٨٦ : ـ ٥٢١ ، المجلسي
بحار الأنوار٨٨ / ٢٨٤ ح٣٩ ، المحدّث النوري في مستدرك الوسائل ٦ / ٢٥٧ ح٧ ، وأورده
ابن
الصفحه ٣٨٧ : رياض السالكين ٥ / ١٤٤ ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار
٨٨ / ٢٧٥ح٢٥ ، عن الفتح ، والمحدّث النوري في
الصفحه ٣٩١ : الشيعة ٤ /
٢٦٨ ، ونقله الحرّ العاملي في وسائل الشيعة ٨ / ٧٤ ح٢ ، عن الفقيه والمعاني
والمحاسن ، المجلسي في
الصفحه ٣٩٣ : ، عن الكافي والفقيه ، المجلسي في بحار الأنوار ١٠٠/٢٢٧ ح٢١.
(٥) الكافي ٥ / ٥١٨ المقطع الثاني من ح١٢
الصفحه ٣٩٥ : النيشابوري فى روضة الواعظين ٢ / ٢٧٣ ح٧ ، الطبرسي في مكارم الأخلاق
١ / ٤٤٣ح١٥٢٦ ، ونقله المجلسي في بحار
الصفحه ٤٠٥ :
الله المرعشي النجفي ، قم المقدّسة ١٤٠٧هـ.
٧ ـ بحار الأنوار : للعلاّمة الشيخ محمّد باقر المجلسي
الصفحه ٤١٢ : (ت٧٢٦هـ) ،
تحقيق عبد المجيد الميردامادي ، مكتبة العلاّمة المجلسي ، قم المقدّسة ١٤٣٠هـ.
٧٨ ـ النهاية في
الصفحه ٤٢٩ : الوالد : لكنّ الرواية من الولد كما
يظهر من كلام العلاّمة المجلسي في البحار في الفصل الأوّل من الفصول
الصفحه ٤٣٢ : العلاّمة المجلسي والمحدّث الحرّ العاملي ، من باب ملاحظة الأمرين ، وهو
أيضاً لا يخلو من بعد في البين ، والذي
الصفحه ٤٣٣ : صرّح العلاّمة المجلسي في الوجيزة أيضاً : (قال عبد الله بن جعفر الحميري ثقة)(٥) ، كما هو مقتضى كلام
الصفحه ٤٤٣ : ، أو دغدغة وارتياب ، مع اشتهاره بينهم قديماً وحديثاً ، كما
قال العلاّمة المجلسي : «وكان قرب
الإسناد من
الصفحه ٤٤٥ : شيعتنا بقدر ما
يحسبون ومن رواياتهم عنّا»(٢) ، وأمّا ما استظهره العلاّمة التقي المجلسي من أنّ
المراد
الصفحه ٤٥٤ : : للعلاّمة المجلسي (ت ١١١٠ هـ) ، نشر مؤسّسة الوفاء ، بيروت
١٤٠٣هـ.
٤ ـ الحدائق الناضرة : للمحقّق البحراني
الصفحه ٤٥٦ : ) ، نشر مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياءالتراث ،
قم ١٤١٤هـ.
٢٣ ـ الوجيزة : للشيخ محمّد باقر المجلسي