الصفحه ١٢٠ : ابن داود : ٣١ ، (لم) (جخ) ويعني ذكر الطوسي في رجاله أنّ الرجل
لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ١٢٨ : يبدو فإنّ ابن داود كان بارعاً بالشعر والأدب من
خلال ما ألّفه نظماً أو ما كتبه من قصائد في الفقه
الصفحه ١٦٢ :
ثمّ ذكر ستّة
فصول : تناول الفصل الأوّل إجماع العصابة على ثمانية عشررجلاً لم يختلفوا في
تعظيمهم
الصفحه ١٦٤ :
فيمن وردت فيه اللعنة(١) وعددهم خمسة عشر ، والفصل الخامس عشرذكر من دعا عليه
الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٣٧ : بن محمّد بن العبّاس ... كان معتزليّاً ...»(٤) ، «محمّد ابن إبراهيم ... يتفقّه على مذهب الشافعي
الصفحه ٩٤ :
ولادته :
ولد ابن داود
في الخامس من جمادى الآخرة سنة٦٤٧ هـ حسبما ذكر هو في ترجمة نفسه في القسم
الصفحه ١٤٣ : ، والطعن عندي في مذهبه لا في ثقته»(٤).
ولم يقتصر
أسلوب ابن داود على ترجيح الروايات الواردة بحقّ الرواة
الصفحه ١٥٦ :
ألّف رجاله سنة ٧٠٧ هـ(١) ، فطريقة العلاّمة وابن داود واضحة في ضبط اسم الراوي من
التصحيف ، فمثلاً
الصفحه ١٧٢ : استخدام ابن داود لخلاصة
الأقوال كمصدر لم يشرإليه
، وهذه مواطن الاختلاف. أمّا مواطن التشابه في الرأي فكان
الصفحه ١١٨ : ...»(٥) ، وقوله : «... وكان مولده سادس ذي الحجّة سنة ثمان
وخمسين ومائتين»(٦).
وأشار ابن داود
في تعرّضه لوفاة بعض
الصفحه ١٦٨ : والكاف بعد النون والراء
بعد الألف ...»(٢) ، وقال ابن داود : «داود بن أبي يزيد اسمه زنكان :
بالزاي والنون
الصفحه ١٠٥ : : إنّه نزيل قم ولم يكن أصله منها ، ثقة ، عين»(٣).
وقد اعتمد عليه
ابن داود في كتابه
الرجال (٤).
١٣
الصفحه ١٠٩ : ) ، ومحمّد بن بابويه (يه) ، وابن
فضال (فض)(٥).
كما أشار في
منهجيته في التأليف إلى أنّه جعل للرسول الأكرم
الصفحه ١١١ : ء مذكورون في أبوابهم (٦). وألحق ابن داود القسم الأوّل بستة فصول ، جاء الفصل
الأوّل لذكر ثمانية عشر رجلاً
الصفحه ٢٠٣ :
عبدالحميد بن فخار بن معد الموسوي الحلّي.
قال ابن عِنَبة
في عمدة
الطالب(١) :
«وآل فخار
ومنهم