الصفحه ١٦٣ :
في ذكرجماعة من الزيدية(١) وعددهم سبعة وعشرون ، والفصل الرابع في ذكر جماعة من
العامّة(٢) وعددهم
الصفحه ١٢٣ : ابن داود
مهن رواته التي اشتهروا بها فضلا عن إشارته إلى المناصب السياسية والإدارية التي
تقلّدوها في
الصفحه ١٣٥ :
«كذّاب وضّاع للحديث»(١) ، «ضعيف في مذهبه»(٢) ، «مجهول»(٣) ، «عدوّ»(٤) ، «عدوّ الله»(٥) ، «ليس بشي
الصفحه ١١٤ :
بذلك أقلّ من القسم الأوّل بباب واحد وهو باب الذال المعجمة ، إذ لا يوجد
رواة بهذا الحرف في القسم
الصفحه ١٦٠ : صريحة بل ترك الأمرللقارىء ، أمّا ابن
داود فقد أشار إلى مصادره بصورة جلية وعدّدها في مقدّمة الكتاب ، كما
الصفحه ١١٥ : راوياً ، والفصل العاشر ذكر فيه من قيل
فيه : «يعرف حديثه تارة وينكر أخرى» (٦) وعددهم ستّة رواة ، والفصل
الصفحه ١٣٣ : له ثالث في الأرض»(٣).
كما أنّ ابن
داود وثّق ضمناً قسماً من الرواة أثناء تعرّضه لترجمة رواة آخرين
الصفحه ١٧٣ : ابن داود فكان قد ذكر ألفاظاً جارحة لم يذكرها
العلاّمة في خلاصته هي : «عدوّ الله»(٧) «مذموم»(٨) «مشكوك
الصفحه ١٢٤ : »(٩).
وتقصّى ابن
داود من غيّر أو بدّل في مذهبه أو عقيدته من رواته ، كقوله : «كان زيديّاً ثمّ رجع
...»(١٠
الصفحه ١٢٦ :
وأشار ابن داود
إلى العاهات الجسدية التي اتصفت بها بعض الرواة ، نحو قوله : «... الحارث الأعور
الصفحه ١٥٠ : ـ ذكر ابن
داود من تدلّ سيرته على أنّه من الثقات في قسم الضعفاءوالمتروكين ، مثل : «عمّار
بن يزيد ... قيل
الصفحه ١٠٦ :
وقد أشار ابن
داود في المقدّمة إلى اعتماده على كتابيه في الرجال : (جخ) والفهرست (ست) ووضع لهنّ
الصفحه ١٢٢ : عليهالسلام»(٥).
وأشار ابن داود
في معرض ترجمته للرواة إلى مصنّفاتهم ، وقد تفاوتت هذه الإشارات بين الموجزة
الصفحه ١٧١ : داود : «عطاء بن رياح : بالياء المثنّاة ...
ورأيته في تصنيف بعض أصحابنا : ابن أبي رياح»(٨).
ـ قال
الصفحه ١٠٢ : ) (جخ)ثقة (ست) إلاّ أنّه حكي عنه مذاهب
فاسدة في الأصول مثل القول بالرؤيةوغيرها».
وأشار إليه ابن
داود