الصفحه ١٤ : متنكّب عن الطريق مائل عن السبيل(١) [وهو أيضاً من أركان الجرح والتعديل].
في حين أنّ ابن
معين عندما نقل
الصفحه ٤٣٢ : الفهرست ، وكذا ابن شهر آشوب في المعالم كما تقدّم ، مع قوّة اطّلاعهما وسعة باعهما في أمثال المقام
إلاّ
الصفحه ٣٣٢ :
الإشارة
الرابعة : في اختلاف
مراتب الناس في الاستخارة ، قال ابن طاووس في فتح الأبواب : أكثر الناس
الصفحه ٣٢٧ : : ٢١٧ ، ابن طاووس في
فتح الأبواب : ١٣١ ، بسنده عن مشايخه ، ونقله الحرّ العاملي في الوسائل ٨ / ٧٩ ح٣
، عن
الصفحه ١٣١ : : منتهى
المقال : ٩٩ ، دروس في الدراية : ١٤٠.
(١٣) رجال ابن داود : ٥٦ و١٣٨.
(١٤) رجال ابن داود : ٥٨
الصفحه ١٥٢ : قد ترجم لهم في الضعفاء ، وإن كان قد ترجم لابن
بطّة مرّة أخرى في الموثوقين(٧).
١٦ ـ نلاحظ أنّ
ابن
الصفحه ١٤٩ : معيّناً.
٨ ـ يوجد تكرار
لترجمة الرواة في القسم الواحد نفسه ، فمثلاً «أحمد ابن إسماعيل بن سمكة
الصفحه ١١٩ :
الخزيمية»(١) ، أو : «مات في السنة التي تناثرت فيها النجوم»(٢).
ويربط ابن داود
أحياناً وفاة أو
الصفحه ١٣٠ : مصطلحات
الرجال والدراية : ١٥٥.
(٦) رجال ابن داود : ٣١ و١١١. وينظر : وصول الأخيار : ١٩٢ ، فائق المقال في
الصفحه ١٢٥ :
موته ...»(١).
وأشار ابن داود
في ترجمته لقسم من الرواة إلى أنّ لهم الريادة في بعض الأعمال بقوله
الصفحه ١٣٨ : ...»(١٠) ، «مات متحيّراً ...»(١١).
المطلب الخامس
اجتهادات ابن داود في نقض أو إثبات الروايات
بعد أن
الصفحه ١٣٢ : التوثيق(٥).
وهناك ألفاظ
تبدو مطلقة إلاّ أنّ مدلولها التوثيقي ظاهر ، كان قد استخدمها ابن داود في رجاله
الصفحه ١٣٤ :
أصحابنا»(١) ، «مخلط»(٢) «مشكوك فيه»(٣) ، «يعرف وينكر»(٤). «ملعون»(٥) ، «غال لا شيء»(٦) ، «أمره
الصفحه ١٠٧ : ، له كتاب الرجال كثير العلم وفيه أغلاط كثيرة»(١).
وقد اعتمد عليه
ابن داود(٢).
١٦ ـ ابن عيّاش
الصفحه ١٥٩ : التي اختطياها وأشارا إليها في مقدّمة كتابيهما ، أي إنّ العلاّمة وابن
داود كلاهما وقعا في إشكالات منهجية