الصفحه ٣٨٤ : / ٢٦٣ ح١٦.
(٢) (له) أثبتناه من المصدر.
(٣) في الأصل : يصرفه عنّي ، وما في المتن أثبتناه من المصدر
الصفحه ٣٥٧ : : التام ، وما في المتن أثبتناه من المصادر.
الصفحه ٤٠٢ : والصراط والدرّ والعدد : ضحضح ، وما في
المتن أثبتناه من الأربعين والمقتضب.
فالضح : الشمس. الصحاح ١ / ٥٦٨
الصفحه ١٥٤ :
الفصل الثالث
موازنة بين نهج الحلّيّين في الرجال
بعد الاطّلاع
على نهج الحلّيّين : ابن المطهّر
الصفحه ١١٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رجال ابن داود : ٢٦.
(٢) ينظر : رجال ابن داود ـ متن الكتاب ـ
(٣) رجال ابن داود : ٢٦
الصفحه ٤٢٧ : أنّ والد الحسين مالك ، وجدّه جامع ، ولكن مقتضى كلامه في ترجمة ولده أنّ
والد الحسين جامع وجدّه مالك
الصفحه ١٦٩ : ...»(٢) ، وقال ابن داود : «سعد بن سعد الأحوص ـ بالحاء والصاد المهملتين
بن سعد بن مالك الأشعري القمّي ، ومن
الصفحه ٢٨١ :
١ ـ منهج رياض المسائل :
كتاب رياض المسائل في
تحقيق الأحكام بالدلائل للسيِّد عليّ الطباطبائي
الصفحه ٣١٢ : التي بين المتن والمصدر الذي نقل عنه المؤلّف في الهامش.
٥ ـ تعريف
الأماكن التي تستوجب التعريف كي يطّلع
الصفحه ١٤٤ : :
«الحسين بن مالك ... اشتبه على بعض أصحابنا فأثبته في باب الحسن ، وليس كذلك»(٣).
وقوله : «خالد
بن نجيح
الصفحه ٤٢٩ : صرّح به ابن إدريس إنّ الكتاب لمحمّد
ابنه ، وجرى على هذه المقالة المحدّث الحرّ في الفائدة الرابعة من
الصفحه ٢٠٦ :
قريش بعد وفاة والده. وذكر ملاَّ عبدالله أفندي الأصبهاني في رياض العلماء : رأيت بخطّ ابن داود على
الصفحه ٣٩٨ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) المحاسن ٢ / ١٢٥ ح١٤٧ ، وعنه ابن طاووس في الأمان : ٩٩ ، المجلسي في
بحار الأنوار٧٣ / ٢٧١ ضمن
الصفحه ٣٨٢ : التهذيب ٣ / ١٨٢ ح٤١٤ ، ابن طاووس في فتح الأبواب : ٢٤٩
، الطبرسي في مكارم الأخلاق ٢ / ١٠٢ ح٢٢٩٣ ، الكفعمي
الصفحه ٣٣٣ : أحد السهمين ، فإنّه المحمود في العاجلة والآجلة. ذكره
ابن باقي في مصباحه(٣) فإنّه أقرب لإجابة الدعوات