الصفحه ٢٩٨ : المشهور ، فلا عبرة بكمّية أحدهما كما عن المبسوط من تحديده بعدم أكثرية المضاف» (١).
النموذج
الثاني : في
الصفحه ٣٠٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله عدد
النجوم في السماء ، والحمد لله الباقي
الصفحه ٣٠٧ : فيها(١).
وقال الزمخشري
في الكشّاف : الخيرة من التخيرّ ، كالطيرة من التطيّر ، والمعنى أنّ الخيرة لله
الصفحه ٣١٦ : )(١).
والإستخارة
سبيل الرضا ، وعصمة من الخطأ ، ونور يُستضاء به في ظلمات الحَيرة والبلوى (إنِّ
فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
الصفحه ٣٦٣ : المرويّة عن النبي(صلى الله عليه وآله) وقد
مرّ ذكرها في الإشارة الثانية(٤) ، ولا بأس بإعادتها لفائدة الدعا
الصفحه ٤٠٣ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الأربعين والمقتضب : اللهمّ ربّ هذه السبعة الأرقعة ، والأرضين
المربعة ـ وفي المقتضب
الصفحه ٤١٨ : الإسلام الشفتي (صاحب مطالع
الأنوار) ، ومن هنا فإنّ
المصنّف يعبّر في كتبه عن حجّة الإسلام الشفتي
الصفحه ٤٤٠ : الاشتباهات منه فإنّه مضافاً إلى ما هو المشهور بالعيان قد وقع نظائره في
هذا الكتاب على وجه يعجز القلم عن
الصفحه ٤٧٠ : ، وقد جاءالبحث فيه معتمداً على ما ورد من كتب
الفريقين الشيعة والسنّة ، كما زوّد الكتاب بمباحث علميّة
الصفحه ٤٧٣ : المؤلّف
في كتابه هذا سبعة أبواب في فضيلة زيارة الإمام الحسين عليهالسلام بروايات مُسندة إلى الأئمّة
الصفحه ١٩٦ : السيّد عميد الدين ثناءً بالغاً في إجازته الكبيرة(١) قائلاً :
«ومن مشايخي
الذين استفدت منهم من أراش
الصفحه ٢٥٧ :
الشعر له في حين أنّهم يشيرون إلى شاعريّته».
ولكن صاحب الحصون(١) ذكر أبياتاً له كتبها المهلّبي
الصفحه ٢٦٤ :
طوايا نظامي
في الزمان لها نشر
يعطّرها من
طيب ذاكركم نشر
يقول
الصفحه ٢٧١ :
ولدمن أبوين ناصبيّين.
ذكر القاضي
التستري في المجالس
ص ٤٦٣ وسيّدنا
الزنوري في رياض
الجنّة في
الصفحه ٢٨٣ :
به الامتزاج لما في الحياض؟ قولان مبنيّان على الاختلاف في اعتبار الامتزاج
بالماء الطاهر في تطهير